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关键词： 电影《孔子》   意境   人格美   多维度  

摘要： 电影《孔子》主要讲述了孔子在问政时期、周游列国等时间段内发生的历史故事。从三个方面进行研究：首先，介绍电影《孔子》的故事内容；其次，对意境在电影《孔子》中的画面构图与视觉效果进行分析；最后，对电影《孔子》意境中彰显的人格美进行分析，以期为电影《孔子》美学理论方面的研究起到一些合理的参照作用。

关键词： 《老子》   言意关系   现象学   万物一体  

摘要： 言意之辨指的是对言与意之关系的看法，在《老子》中体现为“言不尽意”说。但是“言”与“意”不是对立的，老子也并未彻底否定语言。结合现象学的理论来看，《老子》中的“言”与“意”之间便显现出互促相通的特点。在当今，这种特点也体现在人们对思想的表达上，具体表征为：“言”为“意”提供有形的面目，使无形之“意”可被认识；无形之“意”又为“言”赋予了超越其自身局限性的内涵，使“言”的表达属性能发挥作用。同时，从万物一体的角度来看，这种言意关系体现了人们在思想表达上追求和谐统一的理想，彰显了民胞物与之精神。

关键词： 庄子   时间   道   气   物  

摘要： 近年来,Chai与Jhou对庄子哲学的时间观念进行了讨论,Chai“以无观之”,将庄子的时间生成理解为静态生成,认为道之时间才是本真的时间;而Jhou“以有观之”,对此加以批评,认为人类测度时间并非心智的虚构。但两者都忽视了庄子哲学的气论背景:以气观之,1)庄子的时间生成并非是静态生成,而是一种气的生成;2) Chai与Jhou在道之时间和物之时间上的割裂,须通过气的引入得到解决;3)庄子哲学的本真时间并未远离具体存在,而是由性与命两方面构成,体现了主体与客体、特殊与普遍、合目的性与合法则性的融合统一,彰显了气化—自然时间的本真向度。

关键词： 《荀子》   状物形容词   语义特征  

摘要： 语义研究是汉语词汇研究的重要方面。本文以《荀子》单音节状物形容词为研究对象,依据语义标准将状物形容词分类构组进行辨析研究。主要内容包括每组词的语义关系考证、语义特征分析以及其在《荀子》中的使用特点分析。主要结论为状物形容词在《荀子》中的使用差异是由其语义特征决定的。 本文主要分为以下三个部分: 绪论部分首先介绍本文的研究宗旨与研究意义。其次从古汉语语义研究、形容词语义研究、《荀子》形容词语义研究三个方面对现有的研究成果进行梳理。最后说明《荀子》状物形容词的界定、分类以及研究方法。 正文部分依据语义标准对状物形容词分类构组进行辨析。辨析过程首先考证每组状物形容词的语义关系,确保每组状物形容词在同一义位上构成类聚;其次通过词源、本义与引申义列、反义词、字形等分析手段提取词的语义特征;最后梳理词在《荀子》中的使用情况,结合具体语境分析词在文本中的使用差异。 结语部分总结《荀子》状物形容词的语义特征及其使用特点。论证了状物形容词在文献使用中的具体差异是由其语义特征决定的。进而期望通过语义辨析实践加深对于《荀子》文本的理解。

关键词： 《韩非子》   篇旨   韩非学派   法家   术家  

摘要： 《韩非子》为韩非学派的思想论集。大略分为四部分：(1)关于“法”的阐述，(2)关于“术”的阐述，(3)兼论“法”“术”,(4)资料性内容及其他。各部分中，又有早期与后期、实践策略与理论阐述等内容差异，可再分为若干组。其思想主要在“法”和“术”两个范畴内：以“法”为核心的讲国家本位、中央集权和法规至上，面向全体臣民，强调组织控制；以“术”为核心的讲君王本位、专制目的和权术至要，只针对臣下，侧重于人事控制。由此辨别切入，能比较客观地把握各篇旨义。另外也以为，讨论《韩非子》思想，其实是讨论韩非学派的思想，应该基于文本整体，不能只选择于己有利的部分。

关键词： 孙子兵法   形意拳   思想   战略   战法   战术  

摘要： 在漫长的中国历史进程中,朝代的更迭催生了浩如烟海的文化著作随之传承,《孙子兵法》就是其中一部经典之作,其系统的兵学理论、丰富的军事原则和战略战术体系渗透着古代哲学思想的精华,对军事实践具有极大的实际指导价值。形意拳作为中国传统武术代表性拳种之一,其古朴雄丽的拳术文化和短打直进的技击功法与孙子兵学有着非常多相似性和相通性。武术与兵法都起源于战争,且一直有“兵武同源”“自古拳势通兵法,不识兵书莫练拳”的说法。本文从整体、阴阳、攻守、动静、迂直、奇正、虚实等一系列辩证思想出发,探讨《孙子兵法》与形意拳的契合之处,从而加深对形意拳拳法文化本质客观的认识,拓宽形意拳研究的理论基础与文化视野,同时促进人们对经典著作的学习研究与应用,为形意拳的训练提供理论支撑。 研究过程:通过文献资料法和专家访谈法深入挖掘《孙子兵法》与形意拳的相关内容,通过德尔菲法构建《孙子兵法》与形意拳契合关系的指标体系,运用数理统计法对专家咨询结果进行计算与分析,运用逻辑分析法对每个指标内容进行诠释,得出《孙子兵法》与形意拳在思想层面、战略层面、战法层面、战术层面上的契合关系。 研究结果:通过文献整理和专家访谈,得出《孙子兵法》与形意拳有着高度的契合,两者的文化基础同宗同源,技击原理和战略战术思想息息相通。许多形意拳的技击思想如动与静、攻与防、虚与实、内与外等,均在不同程度上与《孙子兵法》不谋而合,是《孙子兵法》智慧谋略的具象化。通过研究,得出《孙子兵法》与形意拳在思想层面、战略层面、战法层面、战术层面上的契合之处为: 1、思想层面,《孙子兵法》与形意拳都包含整体思想、辩证思想、尚武思想。整体思想的核心是应天顺人、阴阳相生;辩证思想的核心是攻守进退、动静刚柔;尚武思想的核心是保国安民、智信仁勇。 2、战略层面,《孙子兵法》与形意拳都包含全胜之略、致胜之略、速胜之略。全胜之略的核心是慎战备战、先胜后败;致胜之略的核心是不制于人、因敌制胜;速胜之略的核心是兵贵神速、后发先至。 3、战法层面,《孙子兵法》与形意拳都包含知胜之法、夺气之法、奇正之法。知胜之法的核心是知己知彼、知胜知败;夺气之法的核心是胆气为先、进攻为上;奇正之法的核心是出奇制胜、以迂为直。 4、战术层面,《孙子兵法》与形意拳都包含任势之术、虚实之术、诡变之术。任势之术的核心是造势借势、顺势而为;虚实之术的核心是虚实相生、避实击虚;诡变之术的核心是出其不意、诡道诱敌。

关键词： 哲學   思想   老子   想爾  

摘要： 郭店楚簡《老子》(後稱“楚簡《老子》”)分三組，各自編聯成册，内容部分重合，而文字有差異，表明當時流傳多種抄本；抄寫時間約當戰國中期，接近《老子》的成書年代，因此具有極高的學術價值。北京大學藏西漢竹書《老子》(後稱“漢簡《老子》”)分上、下經，上經即《德經》三三章，下經即《道經》四四章，内容順序與傳世本同。抄寫時代約當西漢中期，晚於馬王堆帛書，内容與傳世本多差異，爲研究老子學説提供了新綫索。敦煌寫本《老子想爾注》僅存《道經上》三七章，經文與注連書，字體一致，不别章次，保留東漢晚期的注書形式。此書早已亡佚，“想爾”之義舊無確解，“爾”讀“邇”,“想爾”即《中庸》中的“思誠”之道。

摘要： 近日,浙江杭州高架桥上发生一起故意伤害事件,一位过路司机停车阻止施暴的举动获得很多网友点赞。随着事件的发酵,这位见义勇为的司机被发现——他叫孙子见,是浙江浙杭律师事务所的一名律师。事件发生后,广大网友对孙子见的英勇事迹表示了关心、钦佩与赞许。而对于此,孙子见还是一如既往地低调谦逊:“我其实就是一个很普通的人,只是遇到这样的事情,碰到这样的一个场合就冲出去了。”

关键词： 蒙山德异   道德经   道   佛性   三教合一  

摘要： 蒙山德异在《直注道德经》中融合佛教思想对老子的“道”作了佛学化的诠释。他以“真如佛性”理解老子的“道”,阐明了“道体”作为“真空妙有”虽湛寂虚明却能生起万物的特点;以禅宗无念、顿悟讲体“道”的工夫,认为灭情识、息妄念,一念不生方可廓达大道;以三教会通老子经世致用之“道”,认为“道”的治世功能不仅是三教会通的根据,亦是三教共同的价值指向。德异对“道”的佛学诠释不但创新了佛道会通的方式,促进了佛教的中国化,还推动了佛、道自身的理论发展。