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ISBN: (纸本)9787893812163

ISBN: (纸本)9787108077073

关键词： 《孙子兵法》   研究  

ISBN: (纸本)9787522205380

摘要： 本书是黄朴民先生解读兵学经典《孙子兵法》、分析研究先秦两汉时期战争实践经验相结合而著成的一部古代军事学作品，全书共收入作者相关文章13篇，个别篇目系与其他作者合作完成。书稿通过分析中国古代众多战争案例故事，得出影响和制约军事外交关系变化、国势兴盛衰微的战略智慧：一是从实际情况出发，使战略决策、措施符合变化着的客观情况；二是照顾好战争的方方面面，抓住对战争全局有决定意义的关节，推动战争全局的发展；三是做到坚定性与灵活性的统一，既有实现战略目的的坚强意志，又有高度的创造精神，善于审时度势，灵活使用兵力，恰当地运用和变换作战形式与作战方法。

关键词： 墨子   节葬   丧葬观  

摘要： 丧葬礼仪是中国文化传统不可或缺的一部分，在历史发展过程中，其具体的标准也有所不同。在厚葬久丧思想的影响下，繁琐铺张的仪式造成了社会资源的浪费。墨子在分析先王之道的基础上针对厚葬久丧带来的巨大危害，提出了“节葬”的主张。“节葬”在墨子的思想体系中具有重要地位，对当今社会也具有一定的借鉴意义。

关键词： 文旅融合   孔子家乡   儒家文化   曲阜师范大学   保护和利用  

摘要： 文章以孔子家乡大学(曲阜师范大学)图书馆为研究对象，探讨了其儒家文化资源的保护和利用问题。首先，通过对孔子家乡大学图书馆的历史渊源和文化特色进行分析，揭示了其作为儒家文化传承的重要性和独特性。其次，结合文旅融合的理念，探讨了如何在保护儒家文化资源的前提下，实现其与旅游业的有机结合，推动当地文化产业的发展。最后，从政府、学术机构、社会组织等多方面提出了保护和利用孔子家乡大学图书馆儒家文化资源的建议，包括加强文物保护力度、拓展文化创意产品开发、开展文化交流合作等措施。文章旨在为推动孔子家乡大学图书馆儒家文化资源的保护和利用提供理论支持和实践参考，促进文旅融合时代的文化传承与创新发展。

关键词： 孔子   《论语》   礼   乐   教化  

摘要： 《论语》诸篇中不同程度地涉及了孔子的音乐思想，尤以《论语·八佾》篇为代表，其中蕴含的丰富而深刻的音乐思想是中国传统文化的重要组成部分。《论语·八佾》又以“礼乐”为核心，因此不难看出《论语·八佾》与“礼乐”间的密切联系。孔子深入挖掘音乐思想的内涵及其功能，透过音乐思想探析其中的教育意义，通过倡导音乐思想背后的“礼乐”来规范人、教化人。

摘要： “乐”是孟子思想中的重要组成部分，是儒家思想的重要理论范畴。在中国古代传统音乐理论中，“乐”有着不同的内涵与层次。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也。”对于音乐而言，它是在一定的社会政治、文化思想以及教育背景下产生的，具有一定的社会属性。孟子对音乐的论述中也有体现其艺术特征的部分，本文将对孟子“今之乐犹古之乐”这一言论所蕴含的艺术特征进行分析。一、“以道观之”的历史观念“以道观之”的历史观念是孟子在历史的基础上提出的，它是对历史的一种重新解读。

摘要： 老子是先秦时期最早努力对美与美感作出区别认识的美学家。他的一句“天下皆知美之为美，斯恶之”的话，已然触及美学本质问题，足见其人其见的历史深刻性。一向主张不为“天下先”的哲学家，在此却直面美学的现实性与时代性。这不是思想观念的二元论，而是对美学本质的探索——美学本是老实人的事业，说老实话是其本分，也是价值所在。《老子》美学中的美与“一生二，二生三，三生万物”的宇宙发生论与万物进化论同调同步而成，所谓“素”“朴”即是。

关键词： 孔子   以正言政思想   政治伦理  

摘要： 在中华五千多年的文明历史中，出现了许多政治思想，使得政治思想和伦理思想紧密相连，形成独具特色的政治伦理思想。其中，孔子的政治伦理思想是传统政治伦理思想的重要代表，如“仁”“礼”“以德为政”“政者正也”等等，对当时政治的稳定和发展都产生了重要的影响，“政者正也”是孔子的政治伦理思想，主张通过“正”来治理国家。　　孔子出生在春秋战国时期，当时周王室已经失去原有的权威，出现了“天下分崩”“礼崩乐坏”的现象，整个社会处于失序的状态。孔子的政治伦理思想源于“三代”和“周礼”，但是，随着周王室衰落，在孔子之前的政治伦理思想受到了严重的破坏，所以孔子希望恢复“周礼”，创造稳定的社会秩序，将政治和道德结合起来，重建理想的政治环境，当时尧舜的治国之道、西周的“敬德保民”思想、仁学等思想，为其政治伦理思想的形成和发展提供了理论基础。孔子的以“正”言政的政治伦理思想，主要是围绕“正”思想进行展开，对“正”和“政”的含义和内容进行研究，“正”有正心、正名、正身之意，“政”有政治的平正、公平、齐正、中正的意思，“正”与“政”有一定的内在逻辑关系，“正”是“政”的规定性、“政”是“正”的现实展开、“正”与“政”是表里内外关系。　　孔子以“正”言政的政治伦理思想的主要内容有四个方面，首先，通过“正心”为治国平天下奠定基础，体现了“正心”在孔子“正”思想中的基础地位;其次，通过“正名”重建伦理秩序，体系了“正名”对构建社会秩序起着重要的作用;再次，通过“正身”让为政者以身则、使社会有序化，体现了“正身”对整个社会的表率作用;最后，为政者“正”是“天下有道”的前提，体现了孔子的政治理想。“正”的内容丰富，孔子希望通过“正”的途径实现百姓道德水准提高，百姓生活富足，国家富强，天下有道的政治目标，从而为社会的发展提供安定有序的环境。孔子把“正”落实到具体的举措中，即：“庶之”：通过“正”的途径增加人口数量;“富之”：通过“正”的途径使百姓富足;“教之”：通过“正”的途径教化百姓;“先之劳之”：通过统治者的“正”引导百姓生产劳动，以此来实现以“正”言政的政治理想。　　孔子以“正”言政的思想是中国古代政治伦理思想的重要代表，在中国整个历史发展过程中有着积极的影响，有利于为政者提升品德修养、有利于提高整个社会的道德水准、有利于维护社会秩序。孔子以“正”言政的政治伦理思想内容丰富，蕴含了大量的理论价值，对今天的从政者也有重要的启发，启示为政者需要有表率作用、需要道德自律，同时，也需要制度和法律的约束。所以，当代社会更要挖掘孔子的政治伦理思想，为国家和社会的治理提供理论借鉴。