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关键词： 中国孔子基金会   尼山   孔子学堂   秘书处   巴拿马   一行   赠送   党委书记  

摘要： 2024年1月17日下午,巴拿马孔子学堂“2024中国寻根之旅”冬令营营员一行到访尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)。尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副主任,中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦出席活动,并向冬令营营员代表赠送传统文化书籍。

关键词： 人文旅游资源   文旅融合   戏剧演出   尼山   山东曲阜   夜行记   探索与创新   戏剧创作  

摘要： 2023年8月13日至27日,中国国家话剧院青年导演创作扶持计划第二季来到山东曲阜尼山,以戏剧亲近圣人,解读儒学,传扬中国美学。作为尼山圣境景区文旅融合的探索成果,由青年编导创作的有关孔子题材的6部戏剧在尼山景区密集推出,包括《我见夫子,是山是水》《子与阳货》《夜行记》《孔子·游》《长什么样不重要》《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候,我们在谈论什么》,堪称孔子题材戏剧演出的盛宴。这一系列的戏剧演出,不仅为景区增添了高雅艺术的魅力,拓展了景区的人文旅游资源,还在相当程度上丰富了孔子题材的戏剧创作。

关键词： 黄庭坚   《寄黄几复》   江湖   庄子  

摘要： 《寄黄几复》是黄庭坚诗作中的名篇,颔联“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”甚至被人当作是山谷诗中最好的两句诗。历代诗论家已经对“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”进行了许多的解读,但是前人关注的重点主要是在“江湖”“夜雨”“十年灯”这三个名词或名词短语的逻辑顺序上。本文从“江湖”一词的来源进行深层次的解读,借助《庄子·大宗师》中所提出的“江湖”概念,分析“江湖夜雨十年灯”所蕴含的诗人的多重复杂情感。

关键词： 《周易》经、传   《墨子》   篇章形成   思想体系   形上根据  

摘要： 《周易》在古代被称为群经之首、大道之源,其思维范式和思想内容不但是儒家思想体系产生、发展的形上根据,而且与部分诸子学说的思想架构也有着千丝万缕的联系,在先秦思想史和文化史上占有重要位置。比较《系辞传》和《墨子·节用篇》语言文字、逻辑理路的异同,可见《易传》《墨子》间的内在关联;梳理《周易》古经的思想元素与《墨子》思想内容的内在联系,可见《周易》古经在墨家思想体系形成中的作用,进而管窥战国时期的儒、墨关系。

关键词： 中国思想史   转益多师   鲁昭公   孔子   交流与碰撞   圣迹图   老子  

摘要： 孔老相会是中国思想史上的大事。老子是周朝守藏室的长官,学问博大,思想深邃,深受孔子仰慕。鲁昭公时,孔子去洛阳拜访老子,产生了思想的交流与碰撞。孔子转益多师,为整理经典、创立儒学奠定了基础,开启了儒家的光辉事业。

关键词： 管子   道论   老子  

摘要： 《管子》四篇是稷下黄老学者的作品,其思想的形成深受《老子》道论影响;然而由于政治实践性格的不同,其道论具有人间化倾向,“道”既是万物存在的根据,更是治国理政所依据的人文根基;圣人治国必先体道,《管子》四篇将道精气化,把握精气富有创生性的特点,结合天地人一体观,透过天道明晰人事,将体道进一步落实于治心的工夫;使因“忧乐喜怒欲利”而不完整的心再度因精气的留存而复归于“全心”,最后达到与道相合的状态。而其道论的特色,正体现在从道出发逐渐回归于道的过程中。

关键词： 《庄子》   隐逸   逍遥   成心  

摘要： 庄子隐逸思想受到诸多关注,通过对《庄子》文本分析,发现隐逸思想是在“是”“非”对举层面提出来,它并不偏重于“隐”这一具体行为,而是强调“心”的作用,超脱“是”与“非”的对立,达致“至人无己,神人无功,圣人无名”的逍遥理境。

关键词： 中华优秀传统文化   仁者爱人   正义思想   公平正义   仁爱   孟子   仁道   正义观  

摘要： 中华优秀传统文化讲仁爱、崇正义。《公平与仁爱之间:孟子仁道正义思想台议》一文指出,孟子的仁道正义观兼具“仁”与“义”。盂子提出“仁、义、礼、智”、其中的“义”就是正义观。同时,孟子讲“仁者爱人”,继承了孔子“仁”的思想。对公平正义的追求,对理想政治的向往,契合于孟子的仁道正义观之中。

关键词： 孔子   中庸人性观   人性说   孟子  

摘要： 人性论是儒家自先秦之后一直广为讨论的话题,是儒学体系核心观念之一。孔子作为儒家人性论的开创者,其学说一直被后学者所留意,但学者讨论孔子人性说,却一直未能从孔子中庸思想作深入探讨,未能从孔子一以贯之的中庸观去解读孔子人性观。中庸人性观是孔子区别于其弟子,也区别于孟子人性说的根本处,也是他的人性说的广大包容处。

关键词： 《庄子》   贬谪   人生境界  

摘要： 《庄子》一书作为庄子思想的凝结地,给予北宋文人苏轼精神上巨大的支持,使苏轼虽接连遭受人生变故,却还能保持旷达乐观的人生态度。“齐物论”使苏轼能够换一种角度看待万事万物,从而更加宠辱不惊;“安命论”则使苏轼化解了对人生中“必然性”的悲观认识,以哲理性的思想观照宇宙人生;“逍遥论”更是使苏轼超越现实中的得失进退,用审美的眼光来审视世间百态,实现了人生的艺术化。