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关键词： 初中语文   《孟子》选文   教学策略  

摘要： 虽然课程改革进行了多次,但是《孟子》选文依旧在初中语文教材中占有重要地位。对比人教版初中语文教材和统编初中语文教材,分析《孟子》选文编排变化及编排特点,抓住统编初中语文教材的助读系统和练习系统,解读《孟子》选文的编排意图。由此得出,教师教学《孟子》选文时应引导学生在多样诵读中建构语言,在创设的历史情境中把握文章思想,在思辨读写中发展思维,在古为今用中传承文化,从而实现《孟子》选文的教学优化。

关键词： 孔子   天下观   天人观   自然观   地理观   王霸观   夷夏观  

摘要： 孔子的天下观包括天人观、自然观、地理观、王霸观和夷夏观,涉及对天人关系、物我关系、区域关系、王霸关系和夷夏关系等基本问题的认识。孔子的这些思想论述,既有继承殷周传统观念的一面,更有从时代出发加以革新和拓展的一面,体现了鲜明的理性主义精神和博大的人文主义情怀,具有某种“完全开放性”的特点。对于这些思想论述,《论语》的编纂者和历代阐释者,既有合乎客观的认识,也有失于偏颇的理解。今天有必要以新的视野重新审视,并予以新的阐释。

关键词： 《老子》   王弼   哲学化   经典化   《老子注》  

摘要： 在中国哲学史上,哲学经典的形成多非圣人立言、一蹴而就,而是有赖后代思想家对同一文本不断加以解释,拓展其意涵、深化其论述,令该文本在解释史中延续生命并不断崭露新的思考维度,最终成为经典。《老子》作为中国哲学里一部思想深邃、版本宏富、被大量思想家注解阐发的哲学经典,是思想史上经典化的代表。众多老子注本中,王弼注展现出超然的思想深度与理性精神,一扫前代老学的虚无主义与超验倾向,崭露出《老子》文本广阔的思想视野与强大的解释力,为其经典化奠定了坚实基础。与前代老学文本相对照,王弼的《老子注》更加清晰地呈现了《老子》文本在解释史中的义理化、哲学化转向,并折射出哲学文本经典化的群体过程。

关键词： 云雷纹   圜底   孔子观   孔子故里   欹器   博物馆  

摘要： 坐落于孔子故里曲阜的孔子博物馆,藏有一幅明代绢本《孔子观欹器图》,画幅设色,纵100厘米,横59厘米。图中绘有欹器三个,铜质,悬于朱红器架之上。欹器皆云牙大口外敞,圆腹圜底,器身饰云雷纹,两耳位于腹部两侧,以铜链悬于横木之上。左侧欹器敞口朝下,口下水流如瀑;中间欹器内水位处于容器中部,正立;右侧器无水,器身右倾。器架左立一人,右手赤膊提木质水桶。

关键词： 周馥   《负暄闲语》   孔子   礼学  

摘要： 池州市东至县周氏家族百年来人才辈出,家族鼎盛,在这辉煌的背后,先祖周馥功莫大焉。周馥为晚清一代名臣,政绩突出,能诗文,撰有家训著作《负暄闲语》一书,影响尤为深远。对周馥家训《负暄闲语》中体现的修身、齐家、治国这三个方面的礼学思想进行分析,并讨论周馥对孔子礼学思想的继承和发展。这有助于坚定文化信仰和传承,对于现代家风建设具有借鉴和启迪意义。

关键词： 韩非子   《说林上》   寓言群  

摘要： 《韩非子·说林上》由多则寓言组成,故事取材范围相当广阔,学界对其内容性质、于全书意义一直存在争议。文章认为《说林上》的内容有明确的主题,其寓言依主题分类列出,形成有层次的寓言群,与《内外储说》的编排方式接近。此外,本篇经常合二事以表一义,这种说理结构与韩非爱用对句的特点正相对应。可见《说林上》内容自有其逻辑思路,并非毫无条理、随意堆砌而成的篇章。

关键词： 孟子   《孟子·万章下四》   疑难  

摘要： 《孟子•万章下四》这一节,从文本上来看存在着两个疑难。孟子在说明“恭”的论述中有着接受不义之物的问题和对诸侯与强盗采取双重评价标准的嫌疑,这与孟子的一贯态度存在着区别和矛盾,前者不符合孟子遵义取利的义利观,后者有别于孟子以德抗位的君子人格,这就易使读者产生对本节的论证和孟子态度的疑惑。在学术史上也有一些对此节的质疑和解读。但如果将视野不局限于这一节的文本,采取经权观的态度,从孟子整体的学说和更抽象的道德价值观分析,则可以给出可行的解读和回应。从义取观来说,不义之物在不可不取时可以取,诸侯正常的取之于民是合义的;从经权观来说,道德原则在现实的运用可以有“权变”。

关键词： 墨子   英语译介   海外接受  

摘要： 《墨子》是墨子思想的集大成者。自19世纪以来,《墨子》产生了多个英译本,海外介绍《墨子》的网络资源也比较丰富。本文梳理《墨子》英语译介现状,通过《墨子》主要英译本的国际权威期刊书评、普通读者评价与相关网络报道,调查《墨子》的海外接受现状。调查结果为我国对外传播优秀传统文化,改善讲述中国故事的效果提供建议。

关键词： 家庭伦理   现代科学管理   伦理系统   制度变革   文化心理结构   天下之本   孟子   基本假设  

摘要： 家庭伦理与现代科学管理制度相融合,可以一定程度解决后者因过度强调刚性制度化、经济理性而带来的组织化、制度架空等问题。家庭伦理作为一套以血缘/亲缘关系为纽带、以等级差序为基本结构、以孝道为核心价值的伦理系统,构成了中国人文化心理结构的基本假设,正如《孟子离娄上》所记:“天下之本在国,国之本在家”。

关键词： 墨子   天志   非命   天命  

摘要： 墨子的“天志”“非命”思想,由“天志”之天,到“天志”之道,再到“非命”之“命”,有着内在的逻辑关联,是墨子对天人关系所作出的新的判断。孟子继承了孔子的天命思想,但又有新的阐释,他把“天命”“天赋”与“人事”相联系,找到一条“尽心,知性”的通达天理之路。墨子的“非命”和孟子的“天命”,都强调了人的后天主观能动作用,这是对他们之前天命观的改造和发挥,对于突破以往天命观的局限和束缚具有深远意义。