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关键词： 老子   庄子   道   真知  

摘要： 道家老庄对“知”的诠释主要分为“世俗之知”和“体道之知”两方面。他们都摒弃作为一般智慧的“世俗之知”,这是由于世俗的认知本身具有局限性,不仅妨碍对道的认识,还损害了人的自然本性。在对“体道之知”的诠释上,老庄各有其侧重点,老子从“知”的生成角度来讲“介然有知”,庄子则从心灵境界的觉解角度来讲真人真知。最后通过消除人与己的对立、消解人与人的隔膜、解决人与自然的冲突等修养路径,实现超越分别、与物齐一、同于大道的价值追求。

关键词： 审美视域   孔子   师生观  

摘要： 孔子的师生观是其教育思想中的重要组成部分,对当今的教育事业仍具有借鉴意义。本文从审美视域探析孔子的师生观,阐述了孔子师生观中以人为本、因材施教的育人美,尊师爱生、民主平等的交往美,启发诱导、循循善诱的节奏美与和谐自由、轻松活跃的氛围美。

关键词： 中国哲学   体用   老子   道体   道用  

摘要： 中国哲学学科是近代学术产物,在其百年历程中也遭遇了不绝的质疑。《老子》是中华优秀传统文化的典型代表,对中国社会产生了广泛而深远的影响。但由于流传版本较多、注释者立场和结论多样等多种原因,导致《老子》的思想被扭曲甚至魅化。西学东渐以来,《老子》又被按照西方学术话语体系进行了肢解和涂抹,其本意已逐渐模糊。在新时代,依据中国哲学传统范畴的视角对《老子》文本进行阐释,使其回归中国学术话语体系,十分必要。“体用”是中国哲学史上最能体现存在的构造与关系的一对重要的概念。从中国哲学传统的“体用”范畴视角可以将《老子》主要内容归纳为道体、道用及“遵道贵德”三部分。老子著书的主要动机是向当时的统治者进言,其行文的逻辑可以解读为以道为体、以德为用。老子指出造成当时社会问题的原因在于统治阶层自私、多欲,继而提出“少私寡欲”“为而不争”的主张,并呼吁统治者将天道和人道合二为一,对当时流行的儒、墨等学说“反其道而用之”,最终达到“无为而无不为”的统治效果。

关键词： 孔子形象   孔子学院   本土解释   互联网传播  

摘要： 孔子学院作为我国国际传播能力建设的内容之一,是世界认识真实中国与了解中华文化的重要平台、具备促进文明交流互鉴的重要功能。本文以共同价值为媒介寻求“孔子形象”本土解释与再构,瞄定“Z世代”受众结合互联网语境的传播特征探索孔子形象与孔子学院在地传播新路径,最后探讨了孔子形象与孔子学院的在地传播策略。

关键词： 惠子   知鱼之乐   老师   有趣   庄子   八年级  

摘要： 在学习八年级《庄子与惠子游于濠梁之上》一文时,老师问“你认为在这场‘子非鱼,安知鱼之乐’的辩论中,谁是赢家?”很多孩子都认为是惠子,因为他逻辑缜密、推理严谨,很理性;但也有孩子认为是庄子,他虽有些狡猾,偷换了概念,但他让这个故事变得有趣。老师继续追问:难道庄子就不理性吗?你们在生活中愿意和他们中的谁做朋友?读到这里,你的答案是什么?

关键词： 学习热潮   古代典籍   榜样力量   集大成之作   韩非子   经典论述   先秦法家   生动传神  

摘要： 每年的12月31日,当国家主席习近平发表万众瞩目的新年贺词之时,背景书架上精心摆放的书籍,总是会引起广泛的社会讨论与学习热潮;而传统经典,在总书记的书架上,向来占据醒目的位置。总书记在公开场合发表的文章、讲话、著作中,常常引用、化用古代典籍中的经典论述,寓意深邃、生动传神。据此,本刊增设“榜样力量”这一栏目,以“跟着总书记了解传统经典”为目标,和读者一起去了解传统经典的魅力,领会、思考其当代意义。

关键词： 六艺   道术   儒家   经典   孔子  

摘要： 按章太炎的划分,礼乐射御书数为“小六艺”,为王公贵族子弟在小学阶段的必修技能;被孔子删订的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》则为“大六艺”,属于成人教育的“大学之道”,是官员任职前必须学习的待人接物、处事礼仪与一般道理。孔子晚年集中精力编辑、注解、诠释六艺,因“有德无位”而称“述而不作”,渗透思想价值和道义灵魂,总结三代而又超越三代,寄托《春秋》而行“素王”褒贬赏罚之权柄,最终把作为上古道术的六艺演绎为儒家学派独有而专用的文本载体。

关键词： 习近平法治思想   国无常强   韩非子   富强   尊重  

摘要： 意思是,国家不会永远富强,亦不会长久贫弱。尊重和奉行法律的人强大,国家就会强大;尊重和奉行法律的人软弱,国家就会衰弱。可见,法治对于一个国家来说,是多么重要。习近平法治思想是我们国家发展建设的重要指引。

关键词： 老子思想   道德经   法治社会   善治   善法  

摘要： 深藏在《道德经》中的老子思想,自古以来就深深地影响着中国社会的建设。其中第十七章有言:“太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。”这四种统治状态在老子眼中有高下优劣之分。在如今的法治社会中,法是“统治者”,亦会遵循统治的一般规律,有成就稳定和谐社会的统治模式和造成混乱动荡社会的统治模式。考量这些统治状态的特点,吸取适合当今国情的经验,对于建设更稳定更完善的法治社会十分重要。