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关键词： 孟子   性善论   四端之心   浩然之气  

摘要： 孟子关于人性问题的讨论极其丰富,以孔子的思想为基础,孟子同样认为人性是相同的,四端之心便是善性的萌芽,是内在于人的潜能,也是人能够具备道德修养的必要条件,或者说人正是因为有“四端之心”才能够成为君子,接着将这“四端之心”扩而充之才可成为圣人,其实现路径便是“养气”。

关键词： 生态话语   隐喻   批评隐喻分析   《庄子》  

摘要： 以“天人合一、道法自然”为核心,《庄子》中的生态自然观体现了古人对人与自然关系超前的关怀与深邃的智慧。以批评隐喻分析为理论框架,对《庄子》生态话语中的隐喻进行隐喻描写、隐喻解释和隐喻评价。研究表明,《庄子》生态话语中的隐喻是庄子向世人传达其生态自然观的重要手段,对其进行总结与分析,可深入挖掘《庄子》中深刻的生态意蕴,以期为当今的生态文明建设提供新的思路。

关键词： 孔子   交友   信任  

摘要： 孔子提出了一系列交友的准则,这些准则是其伦理道德思想的重要组成部分。孔子交友的核心理念,包括信任的建立、与贤者为友的准则,以及真诚劝谏和文明相处的交往方式。孔子的交友之道在现代社会依然具有重要价值。在个体层面,孔子的交友原则有助于个人成长和职业发展,提升人际关系的质量;在社会层面,这些原则对于团队建设、国家治理乃至国家外交都提供了有益的启示。以礼相待和真诚劝谏原则,国家能够建立互相尊重的国际关系,促进全球合作与发展。

关键词： 孟子   道统   德位   时遇   天命  

摘要： 孔子之“有德无位”的事实极大冲击了西周以来“以德承命”的信念,儒家学者不得不重新理解德位、德命、德福的关系,“德命”与“时命”的问题成为先秦儒家的一个重要议题。作为孔子之后儒家代表人物的孟子,对德行与权位关系的阐释不同于以《穷达以时》《荀子·宥坐》为代表的“时命”观。孟子从“圣人一道”的道统意识出发,在塑造与诠释圣人的过程中,聚焦于几种具有代表性与争议性的权力转移方式。孟子吸取西周以来“德福合一”“天命惟德”的思想资源,采用“天与之,人与之”的观念论证圣人的政治合法性。通过孟子的阐释,尧舜、禹、汤武、孔子都是在同样的机制下获得或不获得天子之位。这样一种机制并非如时遇一般难以捉摸,而是遵循着相对确定化的流程与评价原则,“德位一致”的必然关联被重新建构。

关键词： 老爹   梅花   阳台   棕黑色   乡下   孙子  

摘要： 这个春天,我家阳台上的花,开得很绚烂。先是梅花。梅花是个急性子,总是等不及春风吹拂,就先开放了。我养的这株梅花,是十多年的老桩,五短身材,又矮又壮,表皮是棕黑色,比我乡下老爹的手还黑还糙,很沧桑的样子,但爆出的花骨朵儿嫩得能掐出蜜汁来。这很像我老爹用他粗大的糙手笨拙地抱着他的孙子,他的孙子是个在冬天出生的小家伙,是这个乡下老头掌心里的嫩芽。

关键词： 盈满   《老子》   反义对举   思想史   《天津社会科学》  

摘要： 《天津社会科学》2023年6期,13000字虚与盈在《老子》中,虚与盈反义对举,虚有时也作“冲”。《老子》第四章曰:“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。”这是对万物根源、最高实体“道”的描述。道从虚无中创生、化育万物,从不盈满,亦不竭尽。《老子》以虚来描述道,直指道无穷、不竭的特性,道以其虚,源源不断地孕育万物,乃万物宗主。

关键词： 东方文献研究所   俄罗斯科学院   三家注   黑水城   西夏文   孙子兵法   《孙子兵法》   竹简本  

摘要： “兵学圣典”《孙子兵法》,为春秋孙武撰,是世界上现存最早的兵书,传世有竹简本、武经本和十一家注本三大系统。黑水城出土西夏文《孙子兵法》为曹操、李筌和杜牧三家注本,木刻,蝴蝶装,残存101面,面7行,行12或13字不等,分藏于俄罗斯科学院东方文献研究所和英国国家图书馆。2023年9月,社会科学文献出版社出版的《西夏文〈孙子兵法三注〉研究》一书,分别从文献学、语言学、翻译学和历史学等方面,对其进行了多学科交叉研究,最大限度地复原了《孙子兵法》“三家注本”的原貌。

关键词： 海昏侯汉墓竹简   “浴乎沂”   结构   语言  

摘要： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“浴乎沂”一段过去众说纷纭,新出海昏侯汉墓竹简《论语》异文可证“雩祭”说更合理,符合孔子“为国以礼”的政治理想。明了这一点之后,从曾晳言志一段倒读此文,愈加能体会其结构之美、语言之美。

关键词： 生存状态   周游列国   人生哲学   庄子   燕子   孔子   麻雀  

摘要： 时近中秋,一场冷雨下过,天色已近黄香。邻居家的老榆树上,数只麻雀正梳理着翅膀下和尾巴上有些潮湿的羽毛,神情悠然而专注,还不时惬意地叽几声,像极了庄子眼中和笔下的风景。天空,随风而动的灰色云层下,几只燕子在空中忙着捕食。过了不多久,它们就要飞往南方了——用羽翼追求梦想,丈量天下,一路奔波劳顿,如当年周游列国的孔子。麻雀与燕子代表了两种不同的生存状态;庄子与孔子,代表了两种不同的人生哲学。

关键词： 蒋彤   荀子学   礼   统类  

摘要： 清儒蒋彤是嘉道年间常州学派的人物,其学深于丧服之礼。立足于自己的礼学研究心得,蒋彤对于荀子学展开了以礼论为中心的多方阐发,从礼仪体系的逻辑——认知结构、礼之本始起源与礼的功用、性质等问题方面,对于荀子礼学大旨做出了比较精准而独特的发明,与现代学者的研究颇可印证,体现了其理论上的卓识远见。蒋彤的荀子学论述,与清代中期以降的礼学经世思潮交涉互融,折射了荀子思想资源在清代儒学发展中的活力。