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关键词： 不忍   不安   孔子   孟子   人己关系  

摘要： 历史上人们将孔孟并称,忽视了二者思想之间的差异。孔孟思想之间的一个重要差异就体现在人己关系问题上,而这又可以通过“不安”与“不忍”两个概念反映出来。孔子认为正是“不安”使得我们能够仁义地对待他人。虽然“不安”与“不忍”都涉及自我与他人以及二者之间的关系,但是二者之间存在差别:“不安”是以他者为中心的,正是他人的悲惨处境激发了我的不安,我为他人感到不安;“不忍”则是以自我为中心的,不忍是一种自我的内在能力,我们之所以不忍心看到他人受苦,之所以对他人做出仁义之举,是因为我们怀有不忍之心。因此,孟子把孔子的“不安”转换成“不忍”,实际上是强化了自我的道德主体地位,使得自我在道德上具有主体性。不过,这也容易使道德变成自我对他人的强加,这些都对中国伦理产生了深远影响。

关键词： 现代教育体系   春秋战国时期   鬼谷子   寒暑假   云梦山   放假   上课  

摘要： 许多人以为,寒暑假是现代教育体系下的产物。其实不然,相传早在春秋战国时期,一代名师鬼谷子先生就开始给学生们放寒暑假了。放假的原因还很奇葩。据说,鬼谷子老师把教室选在了云梦山上的鬼谷洞里,虽然场地成本低,但是洞里有口山泉,一到夏天水位就上涨,搅得学生根本没法儿上课。无奈之下,鬼谷子只好在每年夏天给学生们放假。

关键词： 老子   柔弱   刚强   抱一   水   共生   关系互连网  

摘要： 《老子》“柔软化刚强”(柔弱胜刚强)的自我实践与转化艺术,并非仅属个体内在的修养,它总是考量到“非同一性”的力量共在,因此具有了共生哲学的公共意义。圣人的“抱一为式”,不强用自我偏执的有为来支配关系,宜调整为在关系连动的变化中,相互调适而丰富彼此。《老子》主张“反者道之动,弱者道之用”的“逆向思维”与“柔弱思维”,则反向显示出“日损”的“减法”或“后退”模式,带来“柔化强”的奇妙效果。《老子》充满对于“道”的虚位性修辞,旨在彰显道无为而任让万物去“自生自长”“自然而然”。对于《老子》而言,“物极必反”的众多现象,一再反映出“反者道之动”的吊诡运动与均衡之理。因而《老子》提醒我们,应该对事物活动所体现的反向运动(道之反动),保持着精微敏锐的觉察(微明)。《老子》的“柔弱”,是同时把“作用力”和“反作用力”都考虑在内,并思考两者“相反又相成”(不只是相反)的调节性。《老子》强调的“柔软”是一种能回应、能变化的内势动力。

关键词： 人机协同研学   生成式人工智能   群体感知   高阶思维   大语言模型  

摘要： 在大语言模型教育应用中,人机会话反馈形式单一问题一直未得到较好解决,这严重影响了学生的高阶思维能力培养。开发具有智能群体多维感知能力的会话机器人,是解决这一问题的重要途径。为此,研究者以群体感知、同伴反馈和研究性学习理论为基础,利用文心一言、飞书开发平台和学习分析等技术,开发了智能群体多维感知会话机器人“孔子”,构建了人机协同研学教学模式。教学实验以“现代教育技术应用”课程为教学内容,采用准实验研究设计,邀请数学专业学生参与实验。结果表明,与直接使用文心一言的教学相比,人机协同研学教学模式能显著提升学生的问题解决能力、批判性思维能力、创新能力和外在学习动机,但对学习绩效、内在动机和协作学习能力效果欠佳。为了提高教学效果,研究者需提高多维感知评价精准性、感知维度全面性、情境学习多样性和教师教学技能。

关键词： 中国哲学史   儒家文化   劳动观   劳动教育  

摘要： 在中国哲学史上,孟子的“劳心劳力”之辨本质上是一种朴素的劳动分工观,通过劳动分工以达成对“善”的价值追求。充分吸收孟子劳动观的精华,将之有机融入新时代劳动教育思想体系,为广大劳动者树立正确而积极的劳动价值观,对构建全面的幸福劳动格局,具有重要意义。

关键词： 仁爱   医学生   医德医风  

摘要： 孔子仁爱思想涵盖仁者爱人、忠恕之道、为仁由己等重要内容,是医学生医德医风培育的文化底蕴。医学院校将孔子仁爱思想的精髓融入医学生的医德医风教育,使其成为医学生的价值追求和自觉行为,有利于树牢医学生强大的职业信念、营造和谐的医患关系、培养医学生社会责任感。可以从协同创新课程思政与思政课程、扩展感悟仁爱方式、搭建社会实践平台等途径加强医学生医德医风教育。

关键词： 孟子   单章研究   反求诸己   群己之辨   力命之辨  

摘要： 《孟子·离娄上》“反其仁”章单章研究包括分析、综论两个层面。从分析的层面看,直面当下困境,把控所有困局,构成第一、二节的群己之辨;“永言配命,自求多福”,构成第三节的力命之辨;唯有经由力命之辨,群己之辨方能达成自身的和谐。从综论的层面看,以“反求诸己”为功夫,可谓传孔子、曾子之说;以“天下归之”为功效,可谓“承上章而言”;基于群己之辨与力命之辨的内在张力,当以“反求诸己”为切要。孟子的“反求诸己”之思,历史影响深远,当代价值显著。

关键词： 柔弱胜刚强   老子   老子   政治权谋  

摘要： “柔弱胜刚强”一语,出自《老子·第三十六章》。后世在此句的解读上多有歧见。以韩非、程颐与朱子为代表的学者,试图将其诠释为《老子》政治权谋面向的体现。不过,这类主张的论证似乎存在一些问题。考察《老子》其他篇目有关“柔弱”的论述,兼及历代注疏的诠释,其并非着意把持守“柔弱”作为一种权谋手段,在“柔弱胜刚强”的语境中,“柔弱”更应当被理解为事物合乎“道”的理想存在状态之描述,而不是仅仅作为“刚强”的对立面。

关键词： 无刺   庄子   刺虎  

摘要： 原文。有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之日:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎争人而斗,小者必死,大存必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之名。”译文。有两只老虎因抢着吃一人而搏斗,管庄子要去刺杀它们。

关键词： 庄子   游   文人画   艺术精神  

摘要： 庄子之“游”的核心是追求个体精神的自由解放,其内涵为中国传统艺术提供了丰富的精神滋养,在中国艺术理论与艺术创作中构筑了独特的中国艺术精神,在艺术求索和人格塑造方面的真知灼见对今人具有很大借鉴意义。