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关键词： 虚室生白   成语   庄子  

摘要： 在《庄子》中,有一个雅致的成语,叫“虚室生白”。从字面上理解,虚室生白的意思是说房间里放的东西越少,空间就显得越大,越亮。后来的学者对这个成语的解读颇多,很多说法十分精妙。庄子是通过假托孔子和颜回在讨论问题来说明这个观点的。

关键词： 中国传统文化   有趣   教育家   孔子   政治家  

摘要： 孔子是中国伟大的哲学家、政治家和教育家。他创立的学派在中国传统文化中占有非常重要的地位。下面是一些关于孔子的有趣知识。

关键词： 分配正义   荀子   礼义   差等秩序  

摘要： 分配正义是人类社会的普遍诉求,儒家也不例外。相较而言,儒家分配正义理论的特点在于强调以德性修养参与分配,而荀子则将这一制度化构想发展至巅峰,构建了一个融道德修养、政治层级分布与益品分配于一体的差等分配体系,道德(礼义)在其中作为主要的分配要素决定人在等级秩序中的位次及权益。荀子视此为“至平”的分配方案,原因在于:所有人在道德基础上是平等的且道德修养完全取决于“心”的抉择,因而机会均等,从而能够突破丛林社会以蛮力定尊卑与传统社会以血缘、出身决定等级地位的弊端。其理论优势包括:差等秩序能够有效克服“好逸恶劳”的性恶趋向,使物质生产与人的欲望相持而长;职位向所有人开放并关照弱势群体;在一定程度上可以规避权力被滥用的风险,等等。当然,在现代视域下,其不足也所在多有,比如道德水准的难以衡量、道德状况与其社会效应之间的脱节、道德发用上“爱有等差”对社会公平的冲击、在“正义的实现”上对资源的补偿性配置的匮乏、政治职位稀缺性对全民道德化的制约以及事实上形成的对道德及价值多元论的压制与否定等。

关键词： 孟子   天下之言性也   先验人性论   儒学突围  

摘要： 《孟子·离娄下》“天下之言性也”章以人性论探究路径为主题,在孟子哲学中占有重要地位。自汉以降,学界对该章的解释大致可分为“肯定系”和“否定系”两派,前者认为孟子肯定文段前三句而后者反之。从训诂学依据、研究方法依据和思想背景依据三角度审查该章,可进一步区分“否定一系”和“否定二系”两派,并得出一个更合理的否定二系的新解释,与此同时发现肯定系解释的多重困境。孟子认为杨墨通过经验路径(故者)所构建的自然人性论会陷入“以利为本”的困境,而旧有先验人性论路径(智者)也被指责为牵强附会。在这一背景下,孟子以善端言性,为先验主义人性论开辟了新路径,由此构建了能避免“以利为本”之困境的政治哲学,这体现了其为儒学突围所做的努力。

关键词： 老子   行不言之教   高校思想政治教育   隐性教育   身教  

摘要： 老子“行不言之教”思想看重“不言”的教育方式,主张通过教育者潜移默化的引导与影响,帮助受教育者自然而然地提升认知、涵养德性。它要求教育过程遵循自然之道,强调教育者的“身教”,注重受教育者的自我体悟。老子“行不言之教”思想启示高校思想政治教育:在理念转变上,尊重大学生个性发展,走出功利主义误区;在方法优化上,重视隐性教育,发挥“身教”与“言传”的互补作用,增强大学生主体意识;在主体间关系上,维护思想政治教育工作者与大学生平等和谐的伙伴关系,构建教学相长的师生关系。

关键词： 孟子   苏格拉底   论辩艺术  

摘要： 统编版高中语文教材中《齐桓晋文之事》和《人应当坚持正义》两课,都是通过对话的方式,分别展现孟子和苏格拉底的论辩过程.通过联读两篇课文,引导学生进行跨文化研究学习,结合文本深入感受东西方两位先贤在动荡时代背景下,通过因势利导、层层设问、共情求用等方式展现的高妙论辩艺术.

关键词： 孟子牵牛章   魏禧   评点   策士   进言”体  

摘要： “牵牛章”在《孟子》中地位独特,历代《孟子》学著作对此章阐释都颇为用心。许多学者在阐释此章义理时纷纷触及到孟子的论辩技巧,越来越关注《孟子》的辞章。魏禧在继承前人基础之上,单独重新评点此章,发掘《孟子》文章中的文势与文法,认为其文有“策士气”,是进言的典范之作。魏禧借《孟子》光明正大之文讲解策士进言之术,阳儒而阴纵横,实际上还原儒家经典《孟子》作为战国诸子的真实面目,同时提出自己关于“进言”体文章写作的理论主张。

关键词： 孔颖达疏   法式   常用义   老子   说文   楷模  

摘要： “楷”,《说文》:“木也。孔子冢盖树之者。从木皆声。”又,《老子》六十五章:“能知楷式,是谓玄德”。《礼记·儒行》:“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷。”唐孔颖达疏曰:“楷,法式也。言儒者行事,以为后世楷模法式也。”常用义为“法式、典范”的“楷”,与“从木皆声”的“楷”,却并非一回事。

关键词： 老子   生态哲学   人与自然   道  

摘要： 挖掘《老子》的生态思想对于理解人与自然的关系和破解生态危机的难题具有重要意义。《老子》的宇宙论服务于实践论,为实践提供模型。《老子》的宇宙论模型认为道以虚为体,以生为用,道生养万物是一种无意志和无目的的自然而然的过程。而人类的责任在于知物守道,无欲无为,辅成万物之自然。面对生态危机,《老子》的启示是人类应当顺己之自然,合于天道,顺物之自然,成就万物。

关键词： 朱子   孟子   援手行为   道德辩护   全  

摘要： 我们有什么理由认为对身处困境之人施以救助的行为是道德上“应当”的?对此,全林强博士认为道德心理学所提供的外在主义与内在主义方案均有缺陷,他调动朱子的思想资源提出了一个为援手行为进行道德辩护的“朱子式”方案。然而,这一“朱子式”方案依然不充分,因为在某些特定情况下,它对“援手”行为的道德辩护将会遭遇失败。“朱子式”方案须进一步基于朱子“全”的思想,补充一个对私意私欲的排除机制。这一理论结果表明:在当代哲学视域下,“全”所代表的朱子伦理学的思考方向,还有众多思想资源值得进一步发掘。