教学课程资源库 更多>>

关键词： 荀子   康德   人性论  

摘要： 荀子曰“人之性恶”,康德说“人天生就是恶的”,两人的人性论有着不小的差异和微妙的对应。康德人性论的基础是人心的绝对自发性,但其对象却是人的善性或恶性,因此他反对人性论上的一切“中间物”,有“人的本性中的向善的原初禀赋”和“人的本性中趋恶的倾向”诸说,从而一方面就人“生而具有”的“任性”以及因此而来的违背法则说人的“根本恶”,要求进行“心灵革命”以便能够把道德法则作为自己行动的准则,另一方面又寄希望于“逐渐改良”,走着一条从恶到更善不断进步的狭窄却美好的道路。荀子人性论承认人天生“好利”,但却并不认为它就是恶的,而是强调其对于生命的基础性和重要性,其之所以又说“人之性恶”,只是因为站在人类的幸福和谐这一立场上,从而才一方面正视人的情欲和欲望的满足,另一方面又要求在自己的“知虑取舍”和圣王师法的“礼义教化”中“矫饰”“扰化”人之情性。两人的人性论都充满了“矛盾”,但却能够相互发明,而见出此种种“矛盾”特别是“知识”与“道德”的“矛盾”的“深刻”。

关键词： 《尚书》   言行举止   君子观   周王朝   《书》   自身道德修养   君子思想   以民为本  

摘要： 孟子作为先秦儒家的代表人物,在继承前人的基础上进一步发展出了自己的君子观。《尚书》对孟子君子观的形成有着重要影响,孟子君子观中关于君子要注重自身道德修养,强调孝悌,以民为本的思想都在一定程度上受到了《尚书》中君子思想的影响。一、君子修德《尚书》又被称之为《书》,是一部记录夏、殷、周王朝君主及诸侯的言行举止、训戒、临战檄文等内容的中国古代史书,其记录的历史长达一千三四百年。

关键词： 孔子   爱亲   爱人   不安   忠恕之道   先事道德  

摘要： 孔子将人类幼年从父母之处接受内在恩惠而产生的一系列由生理到心理的“不安”之感和“孝悌”之意,视作道德人心的外化过程,从而实现从自然人到社会人的道德意识之萌芽升华和必然转化,也正是人类最高精神即“仁爱”的最初呼唤。孔子以“忠恕之道”为基础,以“先事道德”为号召,以“知恩必报”为证明,以“人类精神催化剂”为助力,希望实现仁爱的互爱互利与人人获益的道德平衡的新目标,形成了一种必然的正能量释放趋势。孔子道德观同时建基于关系双方人格地位需是平等的,方式是互助的,目标是双赢的。

关键词： 儒家文化   汉族   《孔子》  

摘要： 舞剧《孔子》通过独特的舞蹈编排推动故事情节发展,成功塑造了孔子的人物形象。文章探究了儒家文化与舞剧的融合点,阐述了儒家文化对舞剧《孔子》的作用,并在舞蹈作品内容与形式的辩证统一中,探求了舞剧不断发展的内在动力,以期提升编导对舞剧编排和创作的理性认识。

关键词： 庄子   《庄学研究》   崔大华  

摘要： 庄子是我国历史上著名的思想家、哲学家,其思想是中国传统思想的重要组成部分,并占有重要地位。自20世纪80年代以来,庄学在中国哲学和传统思想文化研究领域备受关注,涌现出一些优秀的学术著作,其中包括崔大华先生的《庄学研究》。文章通过研读《庄学研究》一书总结了崔大华先生研究庄子思想的特点:首先是广阔的研究视野。崔先生从微观和宏观的角度考察了庄子思想对儒学、道教、佛学的影响与渗透。其次是科学的实证精神。《庄学研究》基于大量历史文献与考古资料,通过严密的逻辑推理进行思想分析与论证,提出了令人信服的阐释与解答。再次是精辟的理论创见。崔先生在对庄子的自然哲学、人生哲学及社会思想进行论述时,提出了许多之前没有被探讨或缺乏充分论证的理论观点。

关键词： 爷爷   孙子   生日  

摘要： 考算数叔叔打算考一下侄儿的算术,问侄儿:“我拿6块糖让你和弟弟均分,你分几块给他?”侄儿回答道:“两块。”“怎么是两块?”叔叔问。“你不是学除法了吗?”侄儿答:“我学了,可是弟弟还没学啊!”一天长大爷爷说:“今天是我的生日。”孙子问:“‘生日’是什么意思?”“生日嘛,就是说爷爷是今天出生的。”孙子听了,瞪大眼睛说:“嗬,今天生的怎么就长这么大了?”

关键词： 泰国   孔子学院   中医药文化传播  

摘要： 2003年以来泰国中医药发展迅速,泰国高校与中国医学院建立紧密的合作关系,如东方大学孔子学院和华侨崇圣大学中医孔子学院,这对于泰国中医药文化的传播具有里程碑式的意义。在梳理泰国孔子学院发展概况的基础上,旨在对两所孔子学院——东方大学孔子学院、华侨崇圣大学中医孔子学院的中医药文化传播方式、特点及影响因素进行深入讨论。通过探究以上问题,提出三点对策:其一,提升师资力量,保证优质教学;其二,完善教学资源,编写本土化的中医汉语教材;其三,多样化推广中医药文化,拓宽中医药文化传播途径,以期为中医孔子学院实现可持续发展提供参考。

关键词： 《天下篇》   墨子   禽子   墨家  

摘要： 根据《庄子·天下篇》,“古之道术”在庄子时代破裂四散之后,墨翟、禽滑厘传承了其中的一个部分,这个部分可以称为“墨禽之道术”。如果着眼于墨、禽二子与“古之道术”的关系,着眼于《天下篇》描述的整体图景,亦可以概括为“古之道术在墨禽”。这种道术的基本精神是“不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急”,简而言之,就是节俭、自律、救世。按照《天下篇》,墨子与禽子可以相提并论。这样的安排,有助于我们重新理解禽子在先秦诸子中的地位,有助于我们从更多的角度理解先秦时代的学术思想格局。

关键词： 鲁襄公   祷告   孔子   继承人   尼丘山  

摘要： 鲁襄公二十二年(前551)八月二十七日,昌平乡(zou)邑(今山东省曲阜东南),一个婴儿呱呱坠地,给邑大夫叔梁(hé)带来了希望。此前,他已育有九女一子,可惜儿子孟皮患有足疾,无法做他的继承人。因为这个孩子是向尼丘山祷告求来的。

关键词： 春秋时期   道家经典   强不凌弱   《庄子》  

摘要： 道家经典著作《庄子》中记载了这样一则故事。春秋时期,有一个叫展跖(zhi)的人,相传他经常带着八九千人肆意纵横,抢人牛马,夺人妻女。他经过的地方,人人因惧怕而纷纷逃避。于是,人们给他名字前冠了一个“盗”字。