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关键词： 一带一路”倡议   中华文化   埃及   开罗大学孔子学院  

摘要： 中国和埃及的交流历史源远流长,自“一带一路”倡议实施以来,中华文化在埃及的传播进一步深化,但也存在国际中文教师储备不足、活动内容单一、活动组织受众面窄等问题。在此基础上,通过以下途径:加强教育创新,培养合格的文化交流使者;充分了解埃及民众需求,完善传播内容;深化中埃合作,丰富中华文化传播媒介;融入当地活动,增强中华文化传播效果等,促进中华文化在埃及的传播,增强中华文化的传播效果。

关键词： 孟子   箪食   豆羹   古代饮食   告子上   黄河流域  

摘要： 羹在中国古代饮食中占有重要的地位。先秦,人们靠它佐餐下饭,是每天都离不开的食品。《孟子·告子上》曰:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。”可见古人多么看重羹。先秦时期黄河流域,人们的主粮是黍、稷、粟、麦,还有少量的稻。人们吃其种子,就是《尚书》中所说的“粒食”。

关键词： 孔子   論語   思考模式   舉一反三  

摘要： 楔子,“舉一反三”是大家都熟悉的成語,典出《論語·述而第七》,子曰:“不憤不啓,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”“憤”是指“心中疑惑叢生問題滿滿”,“啓”是指“提示、開導”,並不給現成答案;“悱”是指“心中充滿意見表達不出”,“發”是指“誘發、引導”悱者,也不給現成答案,要悱者自發尋找自我表達的方式。

关键词： 天地之道   小知   不执   间间   拘于局部   庄子   闲闲   从容  

摘要： 《庄子·齐物论》有这样一句话:大知闲闲,小知间间。意思是说,大智慧之人深明天地之道,心境通达而不执,故显得从容、闲适、不疾不徐;他们不为一时是非所扰,不执于小理小节,自处泰然。而浅薄之知者,拘于局部,计较于细节,反而显得神经紧张、琐碎繁杂,终日忙于辩论是非、争论长短,徒耗心神。

关键词： 庄子   卡夫卡   饥饿艺术家   生存主题  

摘要： 在先秦自然哲学与20世纪工业文明的跨时空比较视域下,本研究对《庄子》“混沌之死”与卡夫卡《饥饿艺术家》“饥饿之死”引起的关于生存主题的寓言进行互文性解读,揭示二者对人类生存本质困境的认知及超越路径。“混沌之死”寓意以主观意志改造自然或人性的行为,警示过度改造的危害,呼吁回归本真、重建生态平衡;“饥饿之死”揭示工业文明下人类普遍的精神危机与生存的虚无异化。二者共同指向人类生存的本质困境。在书写方式上,二者均有对“异化”“荒诞”“物化”生存形态的描写。卡夫卡的寓言塑造人际疏离的现代性样本,展现现代社会的生存困境;庄子的寓言则批判礼教异化,主张保持精神独立。卡夫卡的“荒诞”源于资本主义异化,向死而生;庄子的“荒诞”源于世俗认知局限,主张精神超越。卡夫卡的“物化”表现为资本主义社会关系的商品异化,预言工具理性对人性的侵蚀;庄子的“物化”是一种哲学境界,主张通过修养功夫实现超脱。这种跨时空“对话”既凸显中西文明在应对生存危机时的思维分野,又展现人类生存主题的永恒性及异质文明下生存哲思的共振。

关键词： 无”与“有   道”与“名   同出而异名   矛盾运动  

摘要： “无”与“有”是《老子》提出的一对重要哲学概念,二者的辩证关系成为中国古典哲学中的重要议题,也是《老子》道家哲学思想的基础与灵魂。“道”与“名”意在揭示世界一切事物都在运动变化的基本规律。“常道”是受时空限制且易于认知的物质实体,“非常道”乃无形无名而难以语言描述。“无”与“有”是矛盾的两个对立物,“有无相生”,推动事物发展。“同出而异名”是“无”与“有”两个矛盾对立面的统一,二者的矛盾转化生成天下万物。以往许多人没把“无”与“有”看成矛盾对立物,没把天下万物生成过程和“无”与“有”的矛盾运动联系在一起,而直接把“道”当作生成万物的原因和动力,产生了种种神秘和虚玄的见解。《老子》研究让大众读得懂、记得住、用得上,是新时代发展的必然要求。

关键词： 老子   苏辙   熙宁变法   政治哲学  

摘要： 苏辙借《老子》阐述对于时政的见解,发挥经典的资政效用。在《老子解》中,他以“性”为中心展开诠释,将之视为秩序成立的基础,从政治秩序的视角丰富了老学诠释史之内容。他通过“以性言道”提出“性”源于本体之“道”,将“性”视为居于本根地位之本体,通过“性真物妄”将“性”阐述为人认识外物的根源。他以“性”作为个性生命价值得以彰显的本体依据,以“性”为核心重新构建天人万物之关系,大力提倡“复性”回到生命的本真状态,并提出两种“复性”之方,这就是“以神载魄”实现自作主宰,“去妄复性”除去外物遮蔽。他认为假若人人复性自适,便可形成整体的和谐秩序,这就将个体的生命价值视为制度建立的重要参照。苏辙援引“性”为核心,阐释出关照百姓日用与性命之情的秩序观。苏辙的政治秩序建构,迥异于同时代王安石和司马光注《老》之核心关切,亦可视为苏辙反思王安石变法的一个哲学视角。

关键词： 易传   老子   天道观   人道观  

摘要： 《老子》与《易传》的哲学思维模式皆是“推天道以明人事”,故二者的哲学思想主要包括天道观与人道观两个领域。《易传》的人道观乃是基于儒家立场展开而与道家相异,其天道观则对《老子》有所继承和发展,这种继承与发展主要体现在四个方面:第一,从本源之“道”到“太极”;第二,从“道”生万物到“太极”生八卦;第三,从“自然”“无为”到“无思”“无为”;第四,从“反者道之动”到“一阴一阳之谓道”。

关键词： 道统论   韩愈   中唐儒学革新   孟子   孔子嫡传   儒家传承脉络  

摘要： 在中唐儒学革新运动中,韩愈通过建构“轲之死,不得其传”(韩愈:《原道》)的道统谱系,首次系统论证了孟子作为孔子嫡传的学术地位,这一理论突破不仅重释了儒家传承脉络,更开启了宋明以后儒学发展重心由经学训诂向义理阐释的范式转换。这种承前启后的历史作用,使得韩愈学说成为理解宋明新儒学发展轨迹的重要线索。