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关键词： 孔子   “成人”   君子   职业素养  

摘要： 孔子的“成人”本质上指君子,涵盖有仁、有知、有礼三个层面。成人的修养路径有三:一是为仁,即培养、践行仁德;二是学习,包括学习科学知识、技能和道;三是文艺熏陶。从孔子成人观来看,高校教师要提升职业素养,一是要加强师德师风建设,二是要加强知识学习,三是要提升教学能力。

关键词： 道   万物   自然   无为  

摘要： 《老子》在:“人法地,地法天,天法道,道法自然”中提出了一个十分重要的命题——“道法自然”。但学界对此命题的许多理解并未准确表达出“道法自然”的实质内涵,本文将此命题置于老子哲学思想的整体框架之中,分析出“道法自然”的具体内涵即“道以万物之自然为法则”。老子哲学中“道法自然”这一形而上的宇宙论观点在其政治哲学中的延伸,即表现为“圣人”效法“道”的“无为”,遵循“百姓之自然”,体现了老子哲学思想中宇宙论与其政治哲学的同构性。

关键词： 庄子   心性   庖丁解牛   荀子   虚壹而静  

摘要： 《庄子》一书中的“心”主要探讨的是如何从耳目感官之知、心的理性认知进展到体认觉悟“道”的过程。《庄子》一书中的“性”主要探讨的是人的本性。在庄子眼中,人性为最可贵之物,人需要通过心的修炼来返归到原初的本性。通过“心斋”和“坐忘”的工夫以及“庖丁解牛”这一故事中所隐喻的“心”与“性”之间转化的智慧,人在返归到原初本性的同时,也实现了物我合一的天道,同时保持了个体生命的完整。荀子的“虚壹而静”思想可谓对庄子思想的融摄,其中隐含着庄子在具体多样的个体认知与形而上之道,也即“心”与“性”之间保持动态平衡的观念。

关键词： 孔子   孟子   《春秋》   最高人格  

摘要： 一直以来,学界对于孔子是否为《春秋》作者的问题存有争议。笔者依据现有史料试图通过逻辑推论的方法证明孔子确为其作者。文王之后,其子武王与周公分别继承“君”位与“师”位。孔子认为“师”,而非“君”才是“天命”的承接者。基于此,自视斯文在兹的孔子受命而作《春秋》,经此“僭越”完成了对传统“德行—政权”二元结构的改造,一个“德行—人格”的新结构于是诞生。在孔子的基础上,孟子进一步辨析“师”与“臣”的身份差异,强调了“师”高于“君”的地位。同时,他将孔子推上了无可无不可的“圣之时者”的高位,以彰显其作《春秋》的历史意义。通过圣化孔子,孟子建立起一个超越政权与道德束缚的“最高人格”的形象。

关键词： 技能型社会   墨子   职业教育思想   当代价值  

摘要： 建设技能型社会是当下我国全面提升经济实力、科技实力和综合国力的战略性要求,也是加快构建现代职业教育体系的题中之义。墨子作为我国职业教育的先驱,他所处的时代背景、个人经历和理论争鸣成为其职业教育思想产生的历史逻辑。文章分析和梳理了墨子职业教育思想的要旨,主要包括社会分工的价值理念、技术创新的教育内容和工匠法则的文化内质等,并在此基础上提出技能型社会背景下墨子职业教育思想的当代价值和现实路径,即以类型特色为基础构建个性化职业教育、以人的全面发展为引领培养工匠之才、以技能型社会为目标助力职业教育创新实践。对构建类型特色下人尽其才的职业教育体系、培养全面发展的工匠之才、建设技能型社会具有重要的现实意义。

关键词： 孔子   “教育爱”   仁爱  

摘要： 孔子在教育界有着举足轻重的地位和作用,对教育事业满怀仁爱之心。孔子的教育思想及教育价值对当今教育教学具有重要意义。本文探讨了孔子教育思想中“教育爱”的内在意蕴浸润路径及现实启示。

关键词： 阳虎   孔子   卫国   弟子  

摘要： 畏于匡离开故土之后,孔子先是来到了卫国。卫灵公一开始对孔子极为热情。然而有人向卫灵公说孔子的坏话,卫灵公起了疑心。于是孔子选择离开卫国,准备前往陈国。在经过匡地时,孔子被匡人错当成了阳虎。因为阳虎曾经虐待匡人,匡人以为找到了报复的机会,便把孔子及其弟子扣押了五天。弟子们都感到恐惧。

关键词： 国家会议中心   孔子学院   采访   专家   分享  

摘要： 2023年12月7~8日,世界中文大会“孔子学院的未来发展”论坛在北京国家会议中心顺利召开。会议期间,我们采访了多位专家代表,请他们分享孔子学院发展的经验与见解。