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关键词： 庄子   “内七篇”   解构  

摘要： 解构作为一种古老的智慧并非德里达专有。天然解构大师庄子在《庄子》“内七篇”里以自由游戏的姿态切断了语言确定性的根基,并假借一群“名不副实”之人在“名”与“实”间进行自由游戏,从而揭露了“名”与“实”、能指与所指之间的矛盾和不一致。这一东方解构范例在传统庄子诠释学之外为我们提供了一个活泼且具有现代意义的庄子形象。同时,庄子对名言枷锁的解构,也使得儒道精神大放异彩,揭开了中国古代文化哲学儒道兼宗的序幕。

关键词： 民本思想   孟子   现实意义  

摘要： 民本思想是中国传统文化中的重要组成部分,在中国的政治思想史上占有极其重要的地位。民本思想也是孟子哲学思想中的核心部分,孟子面对当时战乱不断、民不聊生的社会现实,继承并发展了周代的民本思想和孔子的仁爱思想,提出了“民为贵”的理念。孟子从政治、经济、教育等方面对其民本思想进行了阐述,使其民本思想在中国历史上熠熠生辉。孟子的民本思想不仅对后世的君主产生了巨大的影响,甚至对当今社会也有着重要的现实意义。

关键词： 历代帝王   春秋时期   文人画家   整体形态   第二年   圣像   历代学者   孔子  

摘要： 孔子作为教育家、思想家,春秋时期便为世人所重,在其去世的第二年,鲁哀公就为其立庙,“岁时奉祀”。汉代以降,孔子的地位不断提升,历代帝王或为其建造文庙,或为其追封谥号,不少文人画家也为其制作画像。关于孔子圣像,历代学者多关注其整体形态或服饰,而圣像上所具有的代表性的文化特征——拱手姿势却常常被忽视。这关系到历史事实和传统文化的科学传承,应当加以重视。

关键词： 国内统一刊号   上海外国语大学   征稿函   教育基金会   孔子学院   出版物刊号   全球发行   ISSN  

摘要： 《孔子学院》由中国国际中文教育基金会主办、上海外国语大学协办,拥有标准国际连续出版物刊号(ISSN)和中国国内统一刊号(CN),本刊为双月刊、有中英、中法、中西、中俄、中德、中意、中葡、中阿、中泰、中韩、中日11个中外文对照版,面向全球发行。

关键词： 多媒体技术   传统文化主题场馆   场馆展陈   邹城博物馆孟子馆  

摘要： 在打造沉浸式展陈空间的过程中,多媒体技术发挥着重要的作用。文章以邹城博物馆孟子馆为例,对多媒体技术在传统文化主题场馆展陈中的应用及发挥的作用进行了分析研究,为博物馆开展传统文化主题场馆展陈活动提供了相关内容参考。

关键词： 孟子   与民偕乐   以乐象德   乐归于仁   仁德  

摘要： 孟子虽未对音乐进行系统的理性述说,但他在表达音乐于政化治理方面所发挥的作用时,却异乎常俗,然别开生面,自有一种殊异的体系和效果。孟子论“乐”,关注的焦点是主体的内在观省,至于礼乐师法等外化因素,则非其所重,但这并不意味着他对音乐等外化方式的全然排斥。相较于孔子论乐和荀子的《乐论》,孟子更重视实际。他突破音乐传统形式的束缚,提出了“今乐同于古乐”“独乐乐不如人乐乐”的见解,又别开蹊径,提醒齐王“与民偕乐”方为正道。孟子以音乐劝行仁政,以“仁德”为音乐归旨,将音乐导向“仁”,最大化地发掘音乐的道德属性。

关键词： 概念整合   寓言   《韩非子》   概念整合网络  

摘要： 寓言的显著特点之一是其能够将复杂抽象的概念和深奥难解的道理融入故事叙述的字里行间,以浅显易懂且生动有趣的方式来阐明,使之易于理解和接受。寓言的本质便是打比方,善用隐喻促进创作者与读者的交际。本文以概念整合为研究框架,以《韩非子》寓言为研究文本,选取其中典型的寓言故事进行深入分析,以期重构寓言的在线意义建构过程,并从认知层面对该过程进行阐释。研究发现,概念整合理论有着其他理论无法与之相较的强大阐释力,能够有效揭示《韩非子》中寓言的意义构建过程;在四种整合网络中,双域网络在寓言中的应用频次最高,是最适合阐释寓言意义整合的网络模型;在概念整合的过程中,文化背景和上下文均是重要的参与因素。

关键词： 孟子思想研究   孟学史研究   《孟子》单章研究   内涵生产   范式生产  

摘要： 中山大学杨海文教授二十多年来的孟子研究包括A计划、B计划:前者的关键词是文学、哲学、历史,重心放在内涵生产的守正创新,范式生产未能取得突破性的守正创新;后者的关键词是孟子思想研究、孟学史研究、《孟子》单章研究,不仅旨在内涵生产的守正创新,而且旨在范式生产的守正创新。从A计划转入B计划,具有“辞旧迎新”的意义:一方面,将以《盈科后进——中国孟学史丛论》为代表的孟学史研究,当作先前一个阶段暂时结束的见证;另一方面,将以“新编孟子正义”为代表的《孟子》单章研究,当作未来一个阶段正式开启的标志。

关键词： 荀子   友善观   性善论   性恶论  

摘要： 社会主义友善价值观具有深厚的中华优秀传统文化底蕴,是对传统友善价值观的传承与创造性发展。不同于孔孟从人性善进路来探讨传统友善价值观的蕴含,荀子另辟蹊径从人性恶的角度探讨了他对儒家传统友善价值观的理解。他的性恶论思想让我们看到了非友善行为的人性根源所在,即人的“生而好利”;他对“人生不能无群”的强调,深刻揭示了友善型人际关系之所以重要的根本原因;他对“礼者,人道之极也”的探讨,也为我们描绘了友善型人际关系如何得到规范和固化的途径。重温荀子思想的友善价值观蕴含,有效拓宽了我们理解社会主义友善价值观的思想视野。

关键词： 象刑   天牧   孝   尊天   孔子律法  

摘要： 通过对《孝经》五刑章的详细分析,我们可以清晰地呈现孔子的律法思想,主要有以下三个要点:首先,刑法的目的是为了激发人们的迁善之心;其次,孝是一条根本性的律法,是规范社会秩序其他法律的基础,是诸法律的律法;再次,由“祖述尧舜,宪章文武”而来的孔子律法,可概括为“四尊五勿”:尊天,尊亲,尊圣,尊君;勿杀人,勿奸淫,勿侵犯他人领地,勿抢劫伤人,勿偷盗。