教学课程资源库 更多>>

关键词： 孟子   视民如伤   如伤之情   望道未见  

摘要： “视民如伤”是孟子政治哲学中极富特色的表达,但历代注家对其断句与音读存在分歧,因此该句的意涵究竟是什么实际并不清晰。前人对此句的解释约可分为两条路向:赵岐、焦循一脉总体上本着“疏不破注”的原则,将“如伤”之情刻画为人主对百姓的体恤,从而使“伤”指向百姓自身;理学的代表人物朱子则将“道”与“如伤”之情结合起来论说,使“伤”指向文王的内心状态,最终,“如伤”之情被勾勒为一种抽象痛感。朱子对“视民如伤”的诠释继承了儒家“万方有罪,罪在朕躬”的传统,要求人主担负起对百姓的无限责任,力求从根本上避免百姓受到伤害。对“视民如伤”的两种解释取向展现出汉儒和宋儒在解经方式与教育理念上的差异,是儒学思想由“外王”向“内圣”逐步转变的一种表现。

关键词： 孔子   小人   君子   脱小  

摘要： 孔子所谓“小人”,指社会地位低下的劳动群众,尤其指心胸狭小、道德有缺的人。他将君子和小人对言,要求人们学而时习,克己复礼,“脱小”做君子,成圣贤。现在学界研究君子文化很热闹。须知,小人不“脱小”,君子、圣贤便是无源之水、无本之木,难产生,难生存,难新生。君子难做,不只在君子,也在小人。儒学强调人性修养和文明教化,提倡做圣贤君子,针对的应主要是绵延不绝、数量众多的小人,必须帮助其修养,教化其成人。小人“脱小”是人们成为君子的必由之路。马克思为此提供了科学的唯物史观作指导,儒学则为此准备了人性修养和文明教化的众多具体办法。

关键词： 正面回答   道德品性   自然本性   孔子   反问   鬼神  

摘要： 《论语·先进》篇载,季路问事鬼神。子曰:“未能事人,爲能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”孔子用两个反问,拒绝正面回答子路提出的有关生死、鬼神的问题。孔子做老师,有些东西是明确不说或不对一般学生说的。孔子重视人后天修炼而成的道德品性,而对于天赋的自然本性,他觉得不好谈,也不必谈。

关键词： 英译本   庄子   英语翻译   功能语言学   修辞处理  

摘要： 《庄子》又名《南华真经》,为庄子及其后学所作,是我国先秦时期著名的道教经典著作,其内容博大精深,涉及中国古代政治、哲学等诸多领域。《庄子》全文共三十三章,分内、外、杂篇三个部分。《庄子》的译介工作开始于十九世纪下半叶,迄今为止共有九个全译本,其中汪榕培的译本Zhuangzi则是首个由国内学者翻译的全译本,被收入“大中华文库”系列丛书。对此,文章将以汪榕培的英译本Zhuangzi为例讨论其中的修辞翻译与功能语言学的体现情况,意在为典籍翻译注入新的活力,在一定程度上促进中华典籍文化传播。

关键词： 孔子   柏拉图   教育   论语   理想国  

摘要： 孔子与柏拉图分别是东西方文化发展史中最伟大的思想家之一,为后世留下了大量弥足珍贵的精神财富,其中的教育思想在当今世界仍然具有重要的启示意义,本文拟通过解读孔子思想的代表作《论语》和柏拉图的著作《理想国》,剖析孔子和柏拉图在教育目的、教学方法、教育对象、教育内容方面的见解,在此基础上探究、比较二者教育思想的异同之处,以期更好地理解孔子和柏拉图在教育方面的构想,进而析出其对当代教育工作的开展具有一定的参考价值。

关键词： 道家学派   惠子   道法自然   战国时期   物质现实   庄子  

摘要： 战国时期,曾发生了一场闻名千古的辩论,那是庄子和惠子在濠梁之上展开的。庄子是道家学派的代表人物,推崇“道法自然”“万物齐一”,他衣着飘逸,不拘小节,十分潇洒。惠子则是名家学派的代表人物,重视物质现实,他装束整齐,一丝不苟,思维严谨。正是这两位性格迥异的思想家,建立了一段特殊的友谊。

关键词： 《庄子》漫画   多模态翻译   视觉语法  

摘要： 随着科学技术的发展,单一关注语言符号系统在异域文化中的翻译转换,已无法完成对译本的全面解读,译者在先秦诸子典籍的译介过程中逐渐增加了漫画、绘本、视频等多种意义表现形式。文章试图分析漫画版《庄子》多模态英译本的视觉资源是如何建构意义并诠释庄学思想的。研究发现:译者通过调整聚焦系统下的多维视角和氛围系统下的颜色使用来构建文本人际意义;通过调整关涉页面结构的布局和作为图文边界形成手段的框架来构建语篇意义;通过调整译本所绘参与者、参与者行为动作和故事发生时间地点等构建概念意义。以上视觉资源的选用使得《庄子》漫画版英译本能够快速吸引异质文化语境下读者的注意力,减少读者认知负担,为英语世界了解中国古代典籍智慧打开快捷窗口。

关键词： 仁   仁学   仁学术语   仁学术语体系  

摘要： 学科理论体系的健全与完善可以从学科术语体系的构建中体现出来。对于学科而言,术语体系构建对学科知识结构与知识传播具有非常重要的意义。术语体系反映学科理论发展的现状,是学科发展的源动力。本文基于术语学基本理论,拟从孔子仁学术语结构分析、仁学术语集的形成与发展、仁学术语体系的构建三个方面探讨孔子仁学知识体系相关问题,以利于孔子仁学思想的对外交流与传播,同时为其他领域的中华思想文化术语整理提供参考。

关键词： 法家   韩非子   官僚治理   明主   至安之世  

摘要： 韩非子官僚治理学说包含两个层面,一是对官僚系统的常规支配,二是对重臣的重点支配。前者确定官僚选任、考核、奖惩和监察的基本原则,奠定了官僚政治的制度基础和运行规则;后者则意在防止重臣壅蔽,疏通有关国家治乱和地方民情等信息的流通渠道。常规支配重在“规范”,强调法令制度的“稳定性”,侧重于“治事”;重点支配则重在“防范”,强调权力运作的“灵活性”,侧重于“治人”。在常规支配和重点支配之间,作为理想执政者的明主随时转换角色,既通过治理官僚以高效地管理国家事务,又维护绝对的政治秩序。“明主→治官治民→至安之世”是内含于韩非子官僚治理学说的重要逻辑,也体现了中国古代“得君行道”的思维范式。

关键词： 班主任工作   老子   水”的智慧   高质量管理  

摘要： 班主任工作是学校管理工作中的重要环节之一,是连接校家社教育力量的桥梁,也为学生的全面发展提供了充足的保障。在现实教育教学中,班主任工作还存在一些不足。为改进不足,提高班主任管理效能,文章提出借鉴老子“水”的智慧,从更新班主任管理理念、改进班主任管理方式、提高班主任管理成效三个层面入手,最终使班集体成为良好教育生态养成的“土壤”。