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关键词： 无为   陕西西安   庄子   取名   无用  

摘要： 1957年5月27日我出生于陕西西安,学名张文木。父亲取名出自《庄子·人世间》,庄子在这篇文章中将树木分为文木和散木。文木是有用之木,散木是无用之木。文木因其有用而天于斧斤,散木因其无用而颐养天年。学者认为庄子在赞扬散木。我以为庄子的本意是有为与无为的统一。由于现实世界太强调有为,庄子才强调无为的好处。父亲取名时说:人还是要有作为的。

关键词： 音乐美学思想   尽善尽美   理性力量   礼乐思想   成于乐   评判准则   从心所欲不逾矩   思无邪  

摘要： 礼乐思想得以流传,主要归功于孔子。孔子音乐美学思想的几个要点均植根于音乐艺术自身的特殊性和当时的音乐文化现象。“成于乐”即达到“从心所欲不逾矩”的音乐境界。“尽善尽美”表明孔子已经注意到音乐的独立自足性,并着重从审美体验角度去领悟音乐的绝对美。“思无邪”是一个动态的过程,其中包括荡涤情怀、纯化情感的音乐审美境界。道德的理性力量在以上过程中有着重要的影响力。其中关于“尽善尽美”这一观点,孔子注重的是以社会价值为主导的音乐评判准则。

关键词： 邮资机   全程参与   孔子圣迹图   曲阜孔庙   大成殿   集邮   祭孔大典  

摘要： 2023年9月28日,来自世界各地的孔子后裔及嘉宾齐聚山东曲阜孔庙大成殿前,参加2023中国(曲阜)国际孔子文化节的重头戏一癸卯年祭孔大典。而距孔庙一街之隔的孔子邮局内,来自各地的集邮爱好者亦齐聚于此,制作第7组“孔子圣迹图”邮资机宣传戳的邮品。从2018年开始启用的“孔子圣迹图”系列邮资机宣传戳,历时6年终于圆满收官,我作为全程参与了“孔子圣迹图”系列邮资机宣传戳的策划、设计者,在此特向大家简要介绍一下这个过程及“孔子圣迹图”系列邮资机宣传戳。

关键词： 孔子学说   思想影响   思想政治教育   德育  

摘要： 孔子学说为近代中国思想政治教育提供了丰富的思想资源和价值导向,深入研究孔子学说与近代中国思想政治教育的关系,有助于更好地理解中华优秀传统文化的现代价值,为当代思想政治教育提供历史借鉴和启示。本研究旨在探讨孔子学说在近代中国思想政治教育中的传承与发展,分析其对教育内容、方法和理念的影响。通过对孔子学说中“仁爱”“礼制”等核心思想的解读,揭示其在近代中国思想政治教育中的具体应用和转化,结合近代中国社会历史背景,分析孔子学说对思想政治教育的影响价值。

关键词： 梅花   阳台   棕黑色   乡下   孙子   绚烂  

摘要： 这个春天,我家阳台上的花,开得很绚烂。先是梅花。梅花是个急性子,总是等不及春风吹拂,就先开放了。我养的这株梅花,是十多年的老桩,五短身材,又矮又壮,表皮是棕黑色,比我乡下老参的手还黑还糙,很沧桑的样子,但爆出的花骨朵儿嫩得能掐出蜜汁来。这很像我老参用他粗大的糙手笨拙地抱着他的孙子,他的孙子是个在冬天出生的小家伙,是这个乡下老头掌心里的嫩芽。

关键词： 庄子   齐物论   自生型本体论  

摘要： 哲学家的著述,通常是把思考的结果与对结果的论证呈现给读者,但在《齐物论》中,庄子把他思考的过程也展现出来,让我们看到他艰苦的探索之旅和他思想发展的轨迹。本文将《齐物论》分为三个部分:第一部分重点是庄子借南郭子綦讲地籁与天籁,将道家本体论从他生型本体论推进到自生型本体论。第二部分是庄子思考自己那个时代众声喧哗、是己非人的问题,最后他寻找到解决办法,其哲学依据就是他所悟之道,即自生型本体论。第三部分是对“我”的反思。齐物论,而回到我,说明物论之不齐,根源在我。《齐物论》是在战国诸子争鸣、是己非人的背景下,庄子为找到完满的解决办法而奋发创造的思想结晶,其结果是道家自生型本体论的导出与运用。

关键词： 湖州   铜镜   年代   妆奁  

摘要： 湖州铜镜是中国古代铜镜制造业后期阶段的代表性品种,孔子博物馆藏有8面湖州铜镜,文章通过研究进一步确定它们的流传和年代,为相关研究工作的开展打好基础。

关键词： 亲戚朋友   金竹   孙子   小学   摩托车  

摘要： 一桂表姐家住在沟平,却不把孙子送到隔着一睦田就到的沟坪小学,而送到十里外的金竹小学。每天光是骑摩托车送孙子去上学,就要花掉半小时。亲戚朋友都不能理解,一桂表姐总是开玩笑地说:“到金竹小学,最差也能读到第八名。”当大家感到迷惑的时候,她总会开怀大笑:“因为那里一班只有八个学生,最后一名就是第八名呀!”

关键词： 雍正朝遣官致祭阙里孔庙   孔府档案   孔子博物馆  

摘要： 清代前期推行崇儒重道的基本国策,孔子博物馆收藏的档案《雍正朝遣官致祭阙里孔庙》,记载了雍正初登基时遣使祭祀孔庙的仪式场景,分析雍正遣官频繁致祭的行为,尤其是雍正二年孔庙大火事件后的连续祭祀活动,为研究清代前期皇家与孔府关系的历史演变提供了参考。

关键词： 《齐物论》   朝三暮四   同一性   劳神明   《庄子》   庄子   困惑   浑然一体  

摘要： 现在用“朝三暮四”形容反复无常,可是当初庄子讲这个故事的时候,寓意并非如此。庄子在《齐物论》里讲,“劳神明为一,而不知其同也,谓之朝三。”说面对着各种各样的分歧意见,耗费了很多心思,想把这些分歧意见统一起来,但是最终发现事物本来就是浑然一体的,本身就具有同一性。有些学者认为《齐物论》是《庄子》整部书的关键所在、纲领所在。这“齐物”是什么呢?