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关键词： 足少阴肾经   人面鱼纹彩陶盆   仰韶文化   黄帝内经   道德经   庄子  

摘要： 肾主藏精,其作用如《道德经》宇宙论意义上的“道”,是生命之源泉。肾主水,有“道”之“柔顺”“为雌”之“德”,《黄帝内经》“二阴为雌”理论源于此。春生、夏长、秋收、冬藏是“德”生万物的不同阶段,黄老学派称之为“刑德相辅”,在天文历法中深化为天体左右旋运动的“雌雄”理论。《黄帝内经》之“藏德”即“刑德相辅”中之用“刑”,“七月少阴申”理论亦与之相关。老庄哲学认为,精为形之根本,一气相连,《黄帝内经》天之精与地之形以气贯通的认识源于此。结合老庄对“真”的认识,这个能贯通人体形、精的“气”即《黄帝内经》说的“真气”。《黄帝内经》提示从“恬淡虚无”到“真气从之”的中间环节还有“呼吸微徐”,神仙家将“恬淡虚无”称作“为宾”,“呼吸微徐”则称作“调息”,而心君“为宾”后“真气从之”布散于形体而“阳气固”的状态喻作“筑城”。筑城必先筑地基,故“真气从之”前的“调息”称作“筑基”。维脉“金门穴”“筑宾穴”的命名,以及中医对维脉功能的认识有其天文历法理论背景,实则源于上述道家学说,然追本溯源,彩陶盆口沿四维处“癸”字符号寓意为其滥觞。

关键词： 墨家学派   思想概述   墨子   适当应用   教育的作用   百家争鸣   先进性   教育家  

摘要： 先秦时期墨家学派的创始人墨子,早在那个百家争鸣的时代就明确地定义了种种教育规律,众多的理论观点在当时具有一定的先进性和实用价值,其部分理论观点更是蕴含了丰富的教育价值。墨子不仅仅是一位卓越的思想家,也是一位教育家,他十分重视教育的作用,主张通过教育来实现社会的进步,建立一个“非攻”“兼爱”的理想社会。墨子在教育方面的思想理论时至今日依然有着一定的借鉴意义,深入理解和适当应用墨子的教育思想,对我国现代教育的高质量发展能够提供帮助。

关键词： 儒家   道家   诎(屈)   信(伸)  

摘要： 《荀子·天论》以“有见于诎,无见于信”批评老子学说,此说历来引学者关注。“诎”字本于“屈”字,反映到《老子》文本中则与“柔”字相通,落脚在“无为”的含义之上。荀子认为老子乃至整个道家的理论基调在对待社会、人生问题上往往采取消极避让的态度,不知以主动的作为来改变混乱的现状,即“有诎(屈)无信(伸)”。而深入考察《荀子》的这一批判,在其“诎”和“信”的评判观念背后,所指向的不仅有儒家与道家在学术思想上的根本分歧,更有两个学派在政治观念和人生旨趣上的重大差异。

摘要： 本文深入探讨了孟子民本思想的历史背景、理论渊源、核心内容及其在当代社会的价值。作为儒家学派的重要代表人物,孟子的民本思想不仅深刻总结了古代社会的政治实践,而且对后世的政治哲学产生了深远的影响。本文通过分析孟子民本思想的形成与发展,揭示了其在政治、经济、文化教育、法治和生态文明建设等多个领域的当代启示,为现代社会提供了宝贵的思想资源。

关键词： 中学语文教材   启发式教学   课堂实录   曾皙   侍坐   子路、曾皙、冉有、公西华侍坐   孔子   夫子  

摘要： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称"《侍坐》章")被选进了中学语文教材,大家关注得比较多的是孔子为何"喟然与点",但这次"侍坐",实际上是孔子和学生一起讨论人生志向,等于是孔子给学生上了一次人生课.人生的问题当然不是靠一次课就能解决的,但这次的人生课讨论得比较充分,记录得也比较详细,连子路"率尔而对曰""夫子哂之""(曾皙)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作""夫子喟然叹曰""三子者出,曾皙后"这样的细节都被记录下来了,可谓一次完整的课堂实录.这样的课堂实录几乎是孔子启发式教学的一个样本,我们可以从中总结孔子的启发式教学艺术.

关键词： 典籍翻译   哲学诠释   西方汉学   墨子  

摘要： 方克涛教授是加拿大当代著名的哲学家和汉学家,专注于中国古典哲学的研究,代表著作有《墨子的哲学》《战国晚期思想》《庄子:逍遥之道》,代表译作有《墨子精要》《庄子:新注新译》。本访谈从学术研究与文本翻译的关系深度探讨了以哲学的视角和方法进行文本的诠释和翻译,主要以《墨子》为例分析了中国哲学概念的翻译原则,进而探析了基于关联性语境的中国哲学典籍“诠释-翻译”之路径。访谈还通过梳理墨学思想与庄学思想在西方汉学视域下呈现的知识脉络,明确了在构建知识体系时需要阐明原典自身的特质,强调了中国思想在当今世界哲学领域的价值。

关键词： 孔子   孟子   德政   仁政   道德政治观  

摘要： 孔孟论政,集中体现于“为政”与“为国”。“为政以德”是孔子德政思想的基点,“发政施仁”是孟子仁政思想的核心,两者共同构成了先秦儒家道德政治观的基本内容。“为政以德”从执政者的角度出发,在伦理原则、精神价值等层面探讨政治应当如何作为,期待恢复周的德礼秩序;“发政施仁”则从民众的角度出发,着重于劝谏君主以仁心施仁政,并以具体仁政措施为诸侯治国理政提供参考,勉励其行仁政以达王道,定天下于一。孔子意在探究政治运作的本质,孟子旨在拯救时弊,德政与仁政的目的和效果在于构建良好的政治秩序和民众的美好生活,“为政”和“为国”最终都以“为民”为归宿。

关键词： 荀子   燕赵文化   理性精神  

摘要： 燕赵文化的理性精神之内核源自先秦的荀子学说,并得到后世燕赵思想家的认同、提倡和维卫。它涵盖了求实精神、力行精神、功利精神和包容精神等多元价值取向。求实精神主要体现在认识论方面,它是一种客观世界可知论的立场和实证的态度;力行精神主要体现在知行观上,它反对与现实无关、不能付诸实践的理论思维活动,坚持把“行”作为学习知识的根本途径和归宿;功利精神主要体现为学术价值取向,燕赵学人历来重视学术的社会功能,主张通经致用;面对不同思想学派和文化观念,燕赵思想家多秉持兼容并包、综合创新的学术立场,展现了燕赵文化的包容精神。

关键词： 《庄子》内篇   理雅各   文化翻译观   道家思想  

摘要： 《庄子》是一部极具中国文化特色的古典名著之一,其英译版本众多。以理雅各《庄子》内篇英译本为研究对象,从苏珊·巴斯奈特文化翻译观视角出发,探讨理雅各在翻译标题、基本哲学概念以及代表性修辞手法时为实现原文与译文文化功能对等所运用的翻译策略与方法。研究发现:理雅各《庄子》内篇英译本中,音译意译结合、音译加注等翻译方式较为常见;其对原语文化信息的处理方法符合巴斯奈特文化翻译观对译者所提出的要求,在翻译过程中尽量保留原作的文化元素,产出了可读性强、符合目的语读者需求的译文。从巴斯奈特文化翻译观视角研究理雅各《庄子》内篇英译本中的语言现象与问题,探寻西方译者在英译中国文化典籍中采取的策略与方法,有助于还原中华经典文化外译风貌,助力讲好中国故事,传播好中国声音。

关键词： 王献唐   安丘县   交游   景芝镇   安丘市   东庄子村  

摘要： 20世纪30年代的学术界,新学与旧学处在激烈的碰撞中。大批学人怀瑞着救国梦想,在穷愁困厄、颠沛流离中锻造为人品格和为学范式,形成了一个浓墨重彩的“学术群”。国学大师王献唐与山东省安丘县(今安丘市)景芝镇东庄子村的赵录绩、赵录绰、赵俪生3位学人的交游,就是这个“学术群”众多活动的几剪影。