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关键词： 法后王   法先王   国家伦理   归纳   演绎   操术  

摘要： 在儒家传统思想中,家庭伦理与国家政治伦理重合,所以,在血亲氏族制国家中,一国之君同时也是一家之长,君臣关系就是父子关系。但到了春秋战国,由于血缘氏族制国家向地域国家转型,这种国家伦理思想遭遇困境。面对困境,孔孟选择坚持,而荀子则适时改变。他以逻辑的方式消解了家庭伦理在国家政治中的基础地位,在宇宙的大背景之下把“气”“知”“义”当作客观标准,将万物划分为水火、草木、禽兽和人类四个层次,证明人类最贵,从而确立了人对万物的统治依据;而在社会之中,再通过自然的生物之人和君师治下的社会之人的区分,强调社会之人高于生物之人,最终证明,君最贵,从而确立了君的统治依据。由于国家伦理思想的修正必然引起现实政治操作的改变,于是“法后王”思想就应运而生,这是荀子逻辑改造传统国家伦理思想的必然结果,而且,本身也是逻辑方法的运用,对现代国家治理有很强的借鉴意义。

关键词： 庄子思想   无用之用   图书馆空间建设   非限定功能空间  

摘要： 图书馆作为知识传承与文化交流的场所,空间设计对于提升其内部功能和情感体验十分重要。探讨庄子“无用之用”思想与图书馆非限定功能空间建设的联系。通过对庄子“无用之用”思想的探究,分析该思想的实质及重要性,并尝试深入剖析和阐明其对高校图书馆空间建构、优化的启示,提出功能消解的观点,探析图书馆非限定功能空间建构的意义和方法。

关键词： 《齐物论》   人生困境   指喻   非马  

摘要： 四因体而见用,因用而返体:此之谓“以明”【原文】以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

关键词： 《庄子》   撄宁   《聊斋志异》   婴宁形象   新解  

摘要： 关于《聊斋志异》中“婴宁”形象与《庄子》中“撄宁”的关系在学术界至今仍存在争议,但种种迹象表明,蒲松龄笔下之“婴宁”确与庄子所论述之“撄宁”存在千丝万缕的联系,即“婴宁”形象很可能便是蒲松龄基于自己对“撄宁”境界的理解感悟而创作演化出来的。从这一角度出发,再基于文本去重新解读《聊斋志异》中的“婴宁”形象,可以更深入地发掘出其文本内涵的另一种可能性。