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关键词： 老子   为无为   为腹不为目   无为而无不为   减法   工夫论  

摘要： 《老子》强调,面对人们被过分聚焦而转刚强的“可欲”之心、“常心”之志时,须给予柔软(虚之)、给予淡泊(弱之)的工夫转化。《老子》认为,“为无为”的修养与智慧,才真能使人们减少“争、盗、乱”的后遗症,而达成“无不治”状态。《老子》提醒我们,要将“有为之心”转化为“无为之心”,要将“刚强雄心”转化为“柔软雌心”,要将“自知之心”转化为“无知之心”。《老子》要我们调整身心欲望过度外驰的“为目”习惯,转以“为腹”来逆转收回“为目”的一往不返而天机不张。“为腹”不再是“日进”的工夫,反而是“日退”的工夫。它甚至不再是一般的工夫,而是恢复自然天机的“去工夫的工夫”。《老子》强调,当“我”能“致虚”“守静”,超脱有为、名言的“以我观之”,改以“不-知”“无-言”来“以道观复”,就能洞察“夫物芸芸”终究“复归其根”,并通向“天命”流行的变化大公。《老子》认为,“为者败之,执者失之”,任何“有为”“有事”的强固控制,都不可能长久,都必然无所逃于“夫固将自化”的变化无常。只有“为无为”(自然无为),“事无事”(清净无事),随顺事事物物的“自然”韵律,减少主宰控制的欲望烦扰,才能“无为而无败”“无执而无失”。

关键词： 争取主动   墨子   非儒   敢于创新   墨学   墨子   哲学思想   应急管理  

摘要： “非儒”是墨子哲学思想中一个有趣的命题,对儒家采取了全面否定的态度,并对其主要观点进行了抨击。虽然在如今遗留下的《墨子》中,只有《非儒下》一篇,但墨学在思想上独树一帜,自成体系,蔚成大家,和儒家并立且分庭抗礼。实际上墨学一派的存在,整体上的意义就是“非儒”。墨子“非儒”思想,最主要表现之一是反对儒学“遵听天命”的旨意,主张积极主动,善于创新,这一点对应急管理思维尤其有启迪意义。

关键词： 庄子   卢卡奇   物化思想   比较  

摘要： 庄子和卢卡奇的物化思想都旨在探讨人和物的关系,在不同的哲学传统和文化背景下,两者的侧重有所不同。庄子从审美的视角出发,在天人合一的道家思想引领下,消解物我界限,强调万物平等。卢卡奇则从社会批判的视角出发,在主客二元对立的哲学传统中,揭示出人被物所控制的异化状态,批判了人被物所奴役的社会现实。庄子物化思想中所蕴含的人与自然和谐相处的哲学理念以及卢卡奇对商品经济的透彻分析,对于当代生态建设和经济发展都具有积极的历史借鉴价值和现实指导意义。

关键词： 匪   非   否定副词   读音   墨子  

摘要： 通过比照出土文献与传世文献用字差异,从古书注解以及其他典籍引文等材料分析,可知主要集中于《诗经》《易经》等先秦早期典籍中的“匪”,并不是“非”的借字,它记录的是一个独立的虚词。“匪”“非”为同源词,二者音近义同,“匪”不宜视为通“非”,故不从“非”读平声,而读上声。这一用法的“匪”具有典雅性,现代汉语书面语中仍保留于“受益匪浅”“匪夷所思”等词中。

关键词： 精神引领   单元任务   仁义礼智信   文明之光   精神支撑   韩非子   现实人生   中华文明  

摘要： 一、主题综1.主题引入“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”中华文明拥有数千年历史,其深厚的文化底蕴和独特的文明特色,为中华民族的发展提供了强大的精神支撑,为现实人生的丰厚贡献了睿智的精神引领。中华文明之光可以是孔孟的“仁义礼智信”,可以是韩非子的“巧诈不如拙诚”,可以是“天下兴亡,匹夫有责”。

关键词： 孔子学院   中文教育   东方语言   俄罗斯   语言学   人文大学   院长   采访  

摘要： 今年是孔子学院成立20周年。自2004年第一家孔子学院成立,这个以国际中文教育为主的项目得到了全球许多国家的认可。俄罗斯国立人文大学孔子学院成立于2007年,是俄罗斯首批孔子学院之一。今天我们有幸采访到俄罗斯国立人文大学孔子学院院长、俄罗斯国立人文大学语言学研究所东方语言系教授。

关键词： 儒学思想   价值体系   探寻   回归  

摘要： 儒家学说贯穿中华文明史,对于思想流派、政治体制、文化构建均有深远影响。在儒家思想发展过程中,时代背景与新兴理论让又推动着儒家学说的深化与创新。先秦至魏晋是儒家学说发展的第一个高峰,从孔子时期到汉代儒家思想再到魏晋时期历经发展变化,呈现出三段不同状态。现以其中关键人物及其思想为核心进行分析,对儒家学说的起源与两汉魏晋时期的发展进行分析,探讨其中的脉络与线索,总结文化发展的规律。

关键词： 中国孔子基金会   基金组织   文化学术   文化和旅游   项目推介   民政部   山东省   中共中央  

摘要： 中国孔子基金会是1984年经中共中央批准,由民政部注册,文化和旅游部与山东省共管的全国性文化学术基金组织。首任名誉会长谷牧,首任会长国亚明,现任理事长于晓明,副理事长、秘书长国承彦。

关键词： 孔子   诗教   美育   情感   情境  

摘要： 发掘中华美育精神的文化基因,须深入研究孔子诗教中的美育思想。诗教与美育最佳契合处是情感教育,情感教育又是立足于现世情境的,形成一种情感与情境相结合的整体性思维。孔子诗教美育即以情感的生发、情境的生成以及二者的有机结合为理路,统领、贯穿诗教过程,培育受教育者健全的情感心理与伦理精神,促进其人格的全面发展与人生境界的不断升华。基于情感维度,诗教美育中情感的生发机制包括四个方面:情感之源、情感之真、情感之发、情感之符;基于情境维度,情境的生成过程包括五个方面:现世性、时中性、主体性、伦理性、形上性。

关键词： 元青花   纹饰   影响  

摘要： 景德镇元青花陶瓷的装饰艺术显著突破了传统瓷器内敛、含蓄的装饰风格,展现出独特且强烈的视觉效果,为观者带来了一种简约明快而又深刻的感官体验。景德镇元代青花瓷以其雄壮的气势和独特的艺术精神,把青花瓷艺术推向了顶峰,建立了后世的繁荣和昌盛。笔者意图通过个别窥见一般,通过个性发现共性,以景德镇元青花《鬼谷子下山》图罐为例,对景德镇元青花纹饰进行研讨,揭示景德镇元青花纹饰的总体特点。