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关键词： 庄子   鲲鹏精神   苏舜钦   性格   文风  

摘要： 苏舜钦,北宋政治家、文学家。苏舜钦短暂的一生,由进奏院事件为界可以分为前后两个截然不同的阶段,前半生受儒家思想影响较多,渴望求取功名,建功立业;后半生深受庄子思想的影响,隐居乡里,避客作文。无论哪个阶段,苏舜钦的人生都清晰地体现出庄子思想的烙印。从苏舜钦的志向、性格、文风以及晚年的人生态度等角度,阐释庄子思想对苏舜钦为人为官为文等方面所产生的深远影响。

关键词： 政治品格   《韩非子》   治国之道   公私分明   战国末期   公义   政治智慧   韩非子  

摘要： 公私分明,意思是把公家和私人的情况分得很清楚,这是作为一位政府官员非常重要的政治品格和政治智慧,也是作为社会大众应当遵循的原则。公私分明,最早出自战国末期思想家韩非所著的法家经典著作《韩非子》。其中《韩非子·饰邪》篇提到:“明主之道,必明于公私之分,明法制,去私恩。夫令必行,禁必止,人主之公义也。必行其私,信于朋友,不可为赏劝,不可为罚沮,人臣之私义也。私义行则乱,公义行则治,故公私有分……故曰:公私不可不明,法禁不可不审,先王知之矣。”意思是说,明君的治国之道,一定要明白公私的区别,彰明法治,舍弃私人恩惠。

关键词： 公言   论语   仲尼曰   孔子曰   边界感   迭代  

摘要： 孔子对弟子的言说和教导,最初大多都是通过口传的形式,这在孔门后学间形成数量可观的“公言”:兼具纵向的多代传承与横向上的多点分布。文献中不少孔门弟子的言论,其实归根结底还是承自孔子的话,这在史料学和古书年代学上有特别的意义。由于最初的口传特征,落实到简册上的表述实际是千差万别的,且在流传过程中有时也“言”胜于“书”,这说明溯源研究有时需要超越“文本”。作为孔门第一部结集的著作,《论语》不但最早成书,也与此后孔门后学的著作存在明显的“边界感”。在当前楚简孔子语录材料的研究中,这是最需认清的基本时序。孔门后学著作中有的以保存夫子言论为主,近乎《论语》的仿拟;有的则系在孔门“公言”基础上的“迭代”,从而形成著作意识非常明确的作品,而曾子、子思等孔门后学作品“类”意识的觉醒,又成为后来儒门诸子书的滥觞。

关键词： 荀子   心   道   认知心   现代性  

摘要： “心可以知道”是荀子在《解蔽篇》中提出的命题,其中的“心”有情欲心、自主心、道德心和认知心四种意涵;“道”是指人为构成的礼义之道,人的认知心可以认识礼义之道,基于认知心可以作出道德抉择。“心可以知道”是一个弱形而上的命题,不是一个直言式的道德命令。它与当下排拒形而上学的现代性思潮相契合,所以具有一定的现代性意涵,同时也为儒学的新发展提供了新路径。

关键词： 结婚年龄   品德高尚   南宫适   仁人君子   孔子   孔孟  

摘要： 孔子的字叫仲尼,“仲”字意味着他在家中排行第二。他还有个同父异母的哥哥,名叫孔孟皮。孟皮先天腿脚有残疾,可能在他的子女成年之前就去世了。孔子有一个女儿,孔孟皮也有一个女儿,两人都到了结婚年龄,孔子就在自己的学生里为她们挑选夫婿。我们知道,孔子对学生的要求是很高的,首先得是品德高尚的仁人君子,其次要好学上进。

关键词： 荀子   礼义   以美其身   人文化成   生态文明建设  

摘要： 荀子将礼义置于其美学思想体系的核心位置,使之成为生命秩序和社会秩序建构的根本原则,而礼义之修身、齐家、治国、平天下的功能价值也由此展开。在治学与化性的双重作用下,能够使人的恶的欲望在感化中实现转化,达到情感与道德的平衡,由此获得“以美其身”的美育效果。荀子倡导“礼义之统”不仅在承载个体的情感诉求方面,而且在实现社会人文与礼法制度之关系的调和方面,都发挥着长久有效的审美功效,促成了人文化成的实现。荀子认为,礼义超越了自然和社会的制约,体现着“万物相合”的普遍规律,进而为人正确地处理与自然的平等关系、指导人与自然共荣共生的相处提供了理论参照,成为生态文明建设的重要依据。

关键词： 王炳照   教育史学思想   二重性·两点论·双重任务   中国教育学史  

摘要： 以《论“学而优则仕”》一文的发表为标志,在王炳照先生提出如何重新评价孔子的新主张之时,恰好是教育史领域以重新评价孔子教育思想为突破口,来恢复教育史学科在培养人才和教育科学中的基础性地位的历史起点。先生从探讨中国传统教育和现代化关系的角度出发,提出了继承和发扬教育遗产的新方法——“二重性·两点论·双重任务”,从学理层面回答了教育史领域如何开展批判与继承的基本问题,为教育史学科开展基本理论问题研究提供了方向指引和路径遵循。陈元晖先生倡导中国教育学史研究,是为了构建具有中国特色、中国风格、中国气派的教育学,而教育史领域探讨继承和发扬中国传统教育遗产的学术价值就在于此。让中国教育学史化身为将教育学托上天空的一朵彩云,正是从陈元晖先生到王炳照先生一以贯之的学术愿望!

关键词： 荀子   成语典故   两个结合   登高望远   脚踏实地  

摘要： 《习近平用典》引用了燕赵思想家荀子名言20条、成语30条,是“两个结合”的生动体现。其中,邯郸成语典故:登高望远与脚踏实地,以哲理性、辩证性、启发性、教育性,将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化智慧相结合。《习近平用典》经常将“登高望远”与“脚踏实地”这两个成语一同引用,这充分展现了中华优秀传统文化中相辅相成的大智慧,同时也彰显了马克思主义哲学的辩证法。登高望远是知,脚踏实地是行,知行合一,充分体现了马克思主义基本原理中认识论与实践论的辩证统一,有着丰富的当代价值与教育启示意义。

关键词： 义务教育   春秋时期   求学之路   孔子   贵族   立志  

摘要： 孔子立志向学,但他的求学之路格外坎坷。在孔子生活的时代,不像我们今天有义务教育,到了年纪国家会供你上学。春秋时期是一个贵族社会,无论政治、经济还是军事,大权都掌握在高高在上的贵族老爷手中。

关键词： 王家嘴简   《孔子曰》   安大简   《仲尼曰》   《论语》  

摘要： 湖北荆州王家嘴798号楚墓出土的竹简《孔子曰》篇,为战国晚期抄录的一种孔子语录文本。经初步研读,发现其中部分内容也见于安徽大学藏战国竹简《仲尼曰》篇。本文公布数则王家嘴简《孔子曰》的红外扫描图像及其释文,并与安大简《仲尼曰》、传世本《论语》等文献进行对读。