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关键词： 孔子学院   学术交流   汉语教学   学术研究   中华文化  

摘要： 孔子学院就是很好的中华文化和世界各国文化进行对话的渠道和平台,它用文化最重要的载体一一语言搭建起不同文明的交流之桥,持久而牢固;而语言又是一种特殊的文化形式,通过掌握汉语,就可以接触和理解中国人的心理、性格和爱好;孔子学院还可以兼顾大众的和学术的两个方面,除了进行日常的汉语教学之外,还可以举办各种学术交流和讲座,甚至开展有益于双方的学术研究。

关键词： 周易   孙子兵法   律   孚   甲骨文   奇正相生   迂直  

摘要： 《周易》的创作历经阴阳、八卦、重卦三个阶段,其旨不离“阴阳”二象之变。《孙子兵法》中《作战篇》《谋攻篇》《兵势篇》等皆焕发出“奇正相生”变化的思想光华,其“利弊”“安国全军”“攻守”“迂直”等观念颇具辩证性。《孙子兵法》的兵略思想于《师》《比》卦爻辞的解读有何参考意义?本文从甲骨文角度考释“律”“信”,并援引《孙子兵法》以入《周易》之《师》《比》卦初六爻辞,对二者关系试作探讨。

关键词： 周礼   暴力   演化博弈论   战车   步兵   孙子兵法  

摘要： 西周建立以后,基于宗法的周礼对军事行动合法性的约束曾长期有效,与之对应,《司马法》《六韬》等周礼色彩浓郁的兵法亦强调战争的伦理性质对战争自身胜负的重要影响。但从春秋中晚期开始,周礼对于军事行动的约束作用逐渐衰微,战争中的欺瞒等非伦理行为也日益频繁起来。作为春秋中晚期战争实践学术反思的产物,孙武的《孙子兵法》基本绕开了对于战争伦理性与合法性的讨论,并毫不掩饰地探讨诈谋的使用,最终完成了对基于周礼的西周军事观念的“马基雅维利式转向”。解释这一转向的主要资源将来自演化博弈论。大致而言,周礼在战场上的应用是以基于贵族核心地位的车战为技术载体的,而随着春秋的争霸战争所涉及的地理范围拓展到了不适合车战的中原边缘地区,步兵战法便慢慢淘汰车战,并由此边缘化了贵族的军事—政治地位。而步兵在古典中国语境中的廉价性又降低了每一个普通士兵的博弈权重,由此铺就了通向秦政之路。代秦的两汉虽然在表面上崇周,却已无法恢复周政下的贵族博弈传统。毋宁说,在东汉朝政中进行政争的各种势力——宦官集团、外戚集团与清流集团——都因自身的“祛地域性”而丧失了在必要的博弈缓冲区内长远筹划的能力,而往往本着赢家通吃的妄念而进行不必要的政治冒险。而鼓吹复仇的公羊学又在意识形态上为这种冒险提供了思想助燃剂。汉末大内战的不可避免性,由此便得到了一种基于演化博弈论的说明。

关键词： 梅贻宝   墨子   译者   典籍翻译  

摘要： 旅美华人梅贻宝1929年推出的《墨子伦理学和政治论著》不仅是世界首部《墨子》英译单行本,同时作为首个《墨子》华人译本,也是近代我国本土译者主动向西方译介中国哲学的早期尝试。本文借助译者个人回忆录、博士论文、民国时期西方汉学报刊等一手史料,结合当时历史文化语境,深入考察梅译生成的历史背景、翻译动机、翻译特色及其影响。对梅贻宝《墨子》英译活动的钩沉不仅有助于深刻认识我国近代知识分子如何透过翻译践行文化自觉、传播中华文化的家国情怀和世界视野,同时也为重新审视当下我国本土译者在中国文化国际传播中的使命和角色提供了历史参照。

关键词： 涤除玄鉴   老子   审美方式   审美境界   自然审美  

摘要： 老子的哲学思想对中国传统美学产生了深远的影响,尤其是其提出的“涤除玄鉴”审美方式,为理解其审美观念提供了重要视角。本文旨在通过对“涤除玄鉴”的审美主体、条件状态和实践方法的深入分析,揭示老子审美趣味和境界的独特性。不仅丰富了对老子哲学的理解,也为中国传统审美观念的构建提供了新的视角。

关键词： 孔子学院   孔子课堂   全球  

摘要： 截至2024年6月,全球共有495所孔子学院和763个孔子课堂,分布在160个国家和地区。其中,全球示范孔子学院共有49所。

关键词： 随笔集   武侠小说   庄子   相濡以沫   江湖   长歌   影视剧  

摘要： 中国男人,从小痴迷武侠小说和影视剧,披张床单当披风,拿根扫帚当快马,梦想着长大成为仗剑走天涯的江湖大侠,从骨子里酷爱“江湖”的,恐怕不在少数。到底什么是“江湖”?前不久读了秘密后院乐队主唱匡笑余先生出版的随笔集《江湖边》,我才知道它的出处——《庄子》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”在道家最初的说法里,“江湖”主要是表达一种生命更自由的皈依,虽然不免孤独,却是生命最后的落足。

关键词： 六经   孔子   儒家经典  

摘要： 儒家思想植根于远古文明,承续了三代文化遗产的精髓,将先周以来的存世文献做了系统整理,形成了轴心时代最为核心的价值观念体系。这一思想系统的建构是以上古文献为依据的,在经过孔子的删定与诠解之后,古学形态的六经材料和相关文献才渐渐演变成轴心文明时期的六经系统,成为儒家学派的根本经典和儒学后续发展的源头活水。在这个伟大的历史转换中,孔子无疑起到了至关重要的作用,成为一个关键性的人物。经典化的六经系统形成之后,便与孔子的思想紧紧地扭结在一起。六经并举,虽是迟至战国中期才出现,但《诗》《书》《礼》《乐》合称,却由来已久。这些上古文献,作为先王政治实践活动的所依之典,也是培养贵族人才的基本材料,在经过孔子的全面整理与诠释之后,既成为一个严谨的思想系统,也实现了文本自身的经典化。

关键词： 荀子   原始状态   内在逻辑   政治伦理  

摘要： 以“性趋恶”为理论前提,荀子虚设出一个“争”“乱”“穷”的“原始状态”。针对“原始状态”中引起冲突的“欲多而物寡”和“群而无分”两个主要原因,荀子提出“化性起伪”“节用裕民”“明分使群”和“隆礼重法”等系列政治策略,进而为其最终的政制建构——“圣人政治”提供合法性依据。“圣人政治”有其独特的理论与实践价值,但存在一定的伦理困境。