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关键词： 王弼   《老子注》   体用  

摘要： 王弼的体用观念集中体现在《老子注》第三十八章“虽贵以无为用,不能捨无以为体”这句注文中。关于此句注文,目前学者所给出的解释都存在一定问题,其根源在于未能结合《老子》各章经文及注释揭示出其中的一些特殊表达。“虽贵以无为用,不能捨无以为体”是对《老子》“失道而后德”一句的解释,意在描述天、地、圣王不能如道一般周遍而只能“各得其德”。“虽贵以无为用”一语之前的“万物”二字当属上读,读为“人不能赡万物”。“贵以无为用”的表述来自《老子》中的“尊道而贵德”,指万物能够重视自身之德,根据“无”的原则去行动;“不能捨无以为体”则可联系王弼对“强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”的注释来理解,意谓天、地、圣王不能像道本身那样不拘执于道体,而是都对道有所依赖。此句注文中的“体”指的不是形体,而是“道”及其落实于个体层面的“德”,“用”则是指天、地、人的具体行动。前者可对应于“无”,后者则兼有“无”与“有”两方面的意义。

关键词： 形体   精神   分合  

摘要： 庄子思想中的形、神关系并非一成不变:当庄子逍遥于理想世界时,他强调形神之分,追求剥离形体后的精神绝对自由;当他跌落现实世界以后,又不得不强调形神之合,主张二者并重,形神兼养。庄子这一形神分合思想对后世文人、道教、佛教等都产生了广泛深远的影响。认真梳理庄子这一主张,不仅有利于进一步深刻理解庄子思想,对今天的现实生活也具有一定的借鉴意义。

关键词： 孔子   少正卯   援引   经典名案   法律效力  

摘要： “孔子诛少正卯案”是中国古代经典案例之一,学界对其已有较多研究,但多侧重于历史学和文献学分析,较少关注实践中的援引与适用。梳理宋代援引“孔子诛少正卯案”的一系列案件可知,宋人对该案的援引频率远高于其他时代,不但王安石、苏轼、李纲、朱熹等著名人物曾被指为少正卯,而且指控相当有效,被指者大多速遭贬逐。宋代疑古辨伪思潮兴起,并不缺乏质疑该案真实性的学术能力,但理论上的质疑与实践中的援引同步而行。孔子对少正卯未审而诛,不符合儒家德治恤刑理念,却并没有影响宋人将该案奉为经典。可见经典名案的效力创生,并不取决于案件的真确性,而取决于援引的语境适恰性。宋代蓬勃高涨的“君子小人之辨”,复古思潮引发的“先王之法”崇拜,刑罚实践中重刑主义的复兴,使“孔子诛少正卯案”获得了高度的语境适恰性,其对司法程序和定罪标准常规化的破坏值得重视。

关键词： 钟泰   庄子   内圣外王  

摘要： 历代解庄、注庄者在诠释庄子思想时,多将庄子视为岩穴之士,而忽略了其思想中所具有的经世之志与治理主张。钟泰则通过对《庄子》文本的分析,在梳理庄子形象变迁的基础上,指出了庄子思想中所具有的忧患意识与现实关照。他认为《庄子》内七篇完整地阐发了庄子本人的内圣外王之道:《逍遥游》阐明了内圣外王之道的价值指向,《齐物论》为内圣外王之道奠定了认识论基础,《养生主》指出了内圣外王之道的修养工夫,《人间世》则阐发了内圣外王之道的实践智慧,《德充符》则诠释了内圣外王之道的内在关联,《大宗师》与《应帝王》则论述了内圣外王之道的实施路径。以此内七篇为基础,钟泰分别细致剖析了庄子内圣之学与外王之道的具体含义,彰显了庄子经世思想的内在逻辑,为理解庄子治道思想开显了政治哲学视域下的诠释路径。

关键词： 孔子   孟子   荀子   先秦儒学  

摘要： 孟子和荀子之间的第一点共识:都以孔子的学说为出发点。出于对人合群体性的关切,孟子展开了理想主义的仁学;荀子展开了现实主义的礼学。第二点共识:都以圣人为价值终极目标。孟子立足于性善论,主张超凡入圣;荀子立足于人性有善有恶论,主张“化性起伪”。第三点共识:都期盼一统天下,建成民族共同体。孟子重视仁的感召力,荀子重视礼的组织力。在孔子那里,儒学还只是想法;到孟子那里,想法变成了说法;到荀子这里,说法终于变成了做法,为中国古代社会治理奠立了理论基础。

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关键词： 出版发行   内部刊物   时光荏苒   岁月如梭   高端平台   发展历程   办刊   见证者  

摘要： 时光荏苒,岁月如梭。转眼间,《孙子研究》杂志公开出版发行已经历了十年的发展历程。我作为《孙子研究》正式出版的亲历者和见证者,感慨良多。倾情打造高端平台2011年12月山东孙子研究会换届后,我担任副会长兼秘书长,并接手担任了研究会创办于2004年3月的内部刊物《孙子研究》的主编(2012年第1期起)。

关键词： 《孙子兵法》   奇正   概念翻译   军事诠释  

摘要： 中国军事典籍的核心概念具有重要的军事理论价值,在翻译后并不局限于西方汉学界,而是为西方军事学界所关注和应用,融入其军事理论构建和实战指导中。本文以《孙子兵法》中的“奇正”概念为例,追溯其通过翻译和诠释进入英美军事学界的轨迹。研究发现,“奇正”通过翟林奈译本中汉学式的诠释进入英语世界后,英国战略理论家哈特将其与“间接路线”战略理论相比附,引入西方战略理论世界。之后,格里菲斯在其译本中结合实际战术进行诠释,更接近“奇正”的本义。而美国战略理论家博伊德在前人诠释的基础上,掌握了“奇正”所蕴含的中国传统哲学辩证统一的思维方式,结合现代战争元素进行了战术、战役、战略层面的实战性诠释,在其“机动战”理论中实现了概念的核心要义再现。“奇正”这一概念正是通过接力棒式的翻译、诠释、应用,实现了内核意义的有效吸收,被接受为具有世界意义的真理性原则。

关键词： 学报编辑   中国古典诗词   扬州梦   江湖夜雨   一杯酒   十年   桃李春风   孙子学  

摘要： 中国古典诗词中,“十年”是一个出现频率颇高的词汇,一些名作佳句往往包含着“十年”。诸如“十年磨一剑”“十年一觉扬州梦”“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”等。站在时间的跨度,“十年”确实容易引发人的感怀。不知不觉,《孙子研究》也已经创刊十年了。回首过往,自己和刊物缘深情重,从最初的投稿者到阅读者,再到如今的同行——自己也成了一名学报编辑——心里自有一番话想要表达与寄怀。