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关键词： 藤泽东畡   孔子   孟子   日本儒学  

摘要： 藤泽东畡尊孔非孟,他对孔子的推崇主要分“孔子不二其君”“孔子欲使四海一其君”“孔子欲使万古不二其君”三个层级依次展开,并以孔子之志为“人伦之至”;东畡对孟子的批判集中在“孟子不尊王”一点上,他以孟子为“乱伦之魁”,声称孟子劝王为后世篡弑者提供了理论依据。东畡认为日本的国家政治特性与孔子追求的“万古不二其君”相符,并用孔子之志的至尚来证明日本的国家政治特性的“至美”。东畡之所以尊孔非孟,不仅是想抬高日本贬低中国、树立“日本优越型”地位观,同时还想证明日本儒学优于中国儒学,以此扭转两国儒学界的师从秩序。

关键词： 《庄子》   隐士   时命   《缮性》  

摘要： “时命大谬”是考察“古之所谓隐士”的关键。分析《缮性》篇古今对照的行文风格,结合与《庄子》同时代的学者对“今之隐士”的批评,此处的隐士应诠解为无论时命顺蹇,皆能排遣外物、调适内心,做到与时俱化、安之若命者,而不是在“时命大谬”与“不当时命”困境下,主动抑或被动地采取伏身、闭言、藏知等行动来保全自身者。隐士突显了透过排遣外物侵扰的工夫,从而实现随顺时命的内在超越。

关键词： 《孟子·术不可不慎章》   职业选择   道德社会   《孟子》单章研究  

摘要： 《孟子·公孙丑上·术不可不慎章》设定“天之尊爵,人之安宅”的道德形上学、“莫如为仁”的实践伦理学、“人役而耻为役”的王道政治学,旨在论述职业选择与重建道德社会的重大议题。唯有经由道德形上学达成实践伦理学、王道政治学,“术不可不慎”方能成为所有社会成员念兹在兹的大事,慎择职业方能在重建道德社会的过程中发挥巨大作用。此章包含丰富的学理内涵,具有深切的人文关怀,值得深入辨析。

关键词： 呕心沥血   中学   劳动节   校长   桃李   孙子  

摘要： 今天是“五一”劳动节,我在家里看电视,电视中有一位头发花白、年龄约70岁左右的农村老爷爷,给三个孙子讲他50年前上高中时,遇到了一位和谌可亲,关心学生,又懂教育的好老师,才改变了自己一生命运的故事。教育他的孙子们珍惜当下的好机遇,好好学习,将来考上大学。

关键词： 上海外国语大学   孔子学院   编辑团队   中文教育   反馈信息   基金会秘书长   互相尊重   合作办刊  

摘要： 2024年4月8日,中国国际中文教育基金会秘书长赵灵山一行赴上海外国语大学(下文简称“上外”)开展工作交流,并会见《孔子学院》中德刊的中德刊十周年编辑团队。赵灵山秘书长和上外李岩松校长,作为期刊总编辑,听取了中德双方团队互相尊重、友好协商的合作办刊流程介绍、中德刊在德国和其他德语区国家及地区的发行情况汇报,以及读者对期刊的反馈信息。

关键词： 黄老道家   生命哲学   思想渊源   老子   范蠡  

摘要： 黄老生命哲学的渊源可谓纷繁复杂,其最初源头要追溯到前诸子时期的三代文化,其中“敬德”思想的确立及其相关概念的演变,为中国传统哲学尤其是生命哲学的产生和发展奠定了基础。《老子》是黄老道家生命哲学的最直接源头,为黄老生命哲学的本原论、人性论、价值论的形成奠定了理论基础。在从老子哲学走向黄老之学的过程中,范蠡对道家哲学的创造性阐释至关重要,黄老生命哲学的阴阳气化论、“因人情”的人性论、刚柔相济的人生观等内容都离不开范蠡哲学的深远影响。黄帝神话传说中已经具备了比较朴素且明晰的生命哲学意识。

关键词： 现代学术   天人相分   边缘位置   《荀子》   现代意识   人性本恶   东方朔   独特价值  

摘要： 在以敬畏上天、认可人性为主流的古代思想界,主张天人相分、人性本恶的荀子一直处在边缘位置。然而由于古今的剧变,现代思想界开始意识到荀子的独特价值,学者尝试与荀子“对话”,从《荀子》文本与义理中得到他对现代问题的“回答”。政治哲学是现代学术中的一门“显学”,政治思想也是荀子学说的重心所在,故而“荀子政治哲学”成为了一个引人关注的课题。东方朔所著《权威与秩序——荀子政治哲学研究》(三联出版社,2023年)是这方面研究的最新成果,该书以十章、五十余万字的篇幅全面讨论了荀子政治哲学所涉及的诸多方面,其中体现出的现代意识更是具有启发意义。

关键词： 中华优秀传统文化   四大文明古国   多元一体   战略谋划   天地万物   中华文明   制高点   公开发行  

摘要： 世界四大文明古国,唯有中华文明延续五千多年依然焕发勃勃生机,究其根本,中华优秀传统文化功不可没。蕴藏于中华优秀传统文化之中的“九州共贯、多元一体”的“大一统”基因、“共生并进、保和太和”的和平价值追求等,给中国战略定下了“大”的基调。“大”战略谋划,在古代社会,不仅要考虑统治阶级的利益,也要考虑广大人民的利益,甚至还要考虑天地万物的利益,“天地之大德曰生”就是对此的鲜明表达。

关键词： 得民心   天命   仁心   仁政   王天下  

摘要： 儒家的政治思想发展到战国中期,在孟子这里发生了明显的转向,相较于基层礼治,孟子高度重视民生问题。在急剧变革的时代背景下,诸侯混战、民不聊生、邪说横行,面对儒家日益被冷落的局面,孟子选择了“上行”的路线,游说君主从王国层面施行“仁政”,解决民生疾苦问题,以此得民得心,最终实现“王天下”的伟大功业。在孟子看来,“得民心”,既是承天应命的要求,也是“王天下”的必然前提;既是君主把“不忍人之心”扩而充之的结果,也是“行不忍人之政”的目的。在“天—仁心—仁政—王天下”的政治思路中,“得民心”贯穿始终。

关键词： 孔子学院   国家汉办   中文教学   中文教育   专职教师   中文教师   悉尼大学   斯德哥尔摩大学  

摘要： 嘉宾介绍:方喻,复旦大学孔子学院专职教师,于2012年至2021年先后担任新西兰奥克兰孔子学院、瑞典斯德哥尔摩大学孔子学院、秘鲁卡多·帕尔玛大学孔子学院、澳大利亚悉尼大学孔子学院的中文教师,具备非常丰富的语言教学及文化教学经历。一历任四所孔子学院中文教师,体验文化多样性问:您从事孔子学院中文教学工作的契机是什么?方喻(以下简称方):多年来我一直从事国际中文教育工作。国家汉办在各个高校储备了一批专职教师,我们会被按需派往海外孔子学院工作。