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关键词： 郑麐   《孙子兵法》   译者行为批评   翻译   语料库  

摘要： 当前华人《孙子兵法》英译本研究处于边缘状态,郑麐翻译的《孙子兵法》是首部华人英译本,基于译者行为批评理论中的“求真—务实”连续统评价模式,以语料库为辅助工具,从高频词、文化负载词及情态项的翻译三方面考察郑麐《孙子兵法》英译本的内容和风格,发现在以“传意”、传播与促进文本接受为翻译目标的基础上,最终呈现的译本破坏了原文内容与风格的完整性,在“求真—务实”连续统评价模式中偏向“务实”一端,呈现失衡状态。典籍翻译应保持原文与译文的一致性,同时具有可读性,力争在“求真”与“务实”间找到平衡点。

关键词： 出版发行   孙子兵法   学术期刊   兵学文化   理论研究成果   精神家园   交流平台   权威专家  

摘要： 《孙子研究》是山东孙子研究会主办的刊物,2015年成为当时国内唯一公开出版发行的孙子研究学术期刊。十年来,其作为“研究孙子兵法和兵学文化的专业学术期刊”,以独特的内容而令人瞩目。《孙子研究》聚集了国内外孙子研究领域的一批权威专家和学者,是理论研究成果的交流平台,发挥了以孙子兵法为代表的兵学文化传播交流和引领的作用;也是成千上万读者汲取智慧的精神家园。

关键词： 《孟子》   附会经典   高堰   禹王河   江淮关系  

摘要： 明代后期淮河由独流入海改为分泄归江,因《孟子》中有“排淮注江”与水文情境暗合,被援引为泄淮注江的理论依据。清代前期,河臣以禹王河比附《孟子》,构建新的泄淮入江通道,引发士人对治水、经典与地理的思辨。清代中期,淮扬水患频发,孙星衍、焦循借地理考据,构建江、淮上游相通之说,表达泄淮入江、缓解地方水患的主张。清代后期,诸儒围绕焦循等人的观点展开地理辨析,否认江、淮上游相通,确认江、淮与运河一体的认知。明清《孟子》“排淮注江”研究与治水紧密关联,以重构江淮关系为中心的实践与探索为传统经学注入地理考辨与经世致用思维,使原本围绕经文的简单判读转变为对江、淮沟通路线与地理空间的考证与阐释,将“排淮注江”推向地理专题研究层面。

关键词： 《鬼谷子》   阴谋观   游说   谋略   情报  

摘要： [研究目的]梳理、分析《鬼谷子》有关阴谋的论述,以便客观评价该书的阴谋观,使之转化为古为今用的学术资源。[研究方法]采用叙述和评论相结合的方法开展研究:通过文本阅读,提炼出《鬼谷子》阴谋观的基本内容;通过概念辨析和理论阐释,分析《鬼谷子》阴谋观的实质。[研究结论]《鬼谷子》的阴谋观包括阴谋原理论、阴谋方法论和阴谋过程论。它围绕游说者和游说对象的对抗关系展开论述,构建了别具一格的阴谋观体系。评价《鬼谷子》的阴谋观,不能只着眼于现实实用价值,而应该充分挖掘它在谋略、情报等领域的学术价值。

关键词： 《论语》   正人   孔子   过  

摘要： 《论语》这部儒家经典记述了丰富精妙的“正人”思想。文章从3方面展开对“正人”思想的考查,一是区分“正”“政”,二是分析何谓“正人”,三是说明“正人”的具体实现。“正人”思想蕴含了孔门教法及其政治观念,寄托着孔门儒学成物、成仁的实践旨归。

关键词： 交友之道   三友   使人   交朋友   见多识广   孔子  

摘要： 益者三友:友直,友谅,友多闻。原典:孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便胖,友善柔,友便佞,损矣。”释义:孔子非常重视交友之道。他说:“使人受益的朋友有三种,使人受损的朋友也有三种:与正直的人、诚实的人和见多识广的人交朋友,必然受益;与搞歪门邪道的人、谄媚逢迎的人和花言巧语的人交朋友,必然受损。”

关键词： 旬子   民意   先王之道   礼义之治  

摘要： 民众意志对于先秦儒家政治学说而言有着重要地位。如果缺乏民意作为正当性依据,汤武革命就很难与普通的君位争夺区分开来,但如何吸纳民意却是先秦儒家政治学说当中需要克服的一关。由于先秦儒家在制度及治理方案上诉诸先王之道,而民众实际意志未必与先王之道相合,这使得如何安置民意成为了一个问题。旬子透过能化性起伪的礼义师法,将普遍意义上人的道德认知培养与政治生活相统合。在统一的礼义之治框架下,旬子得以诠释一种理想情境下的民众意志,能够从监督者、选择者的身份考察民意的种种表现,从而构造一种较为深入的儒家民意学说。

关键词： 反身而诚   强恕而行   《孟子》   成语   大丈夫   坚强不屈   万物  

摘要： 经典原文《孟子·尽心上》第4章孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”成语讲解从孟子离开邹鲁故地走向政治世界的那一刻起,他已然成为用一己之力迎战千万人的大丈夫。“万物皆备于我”是他的自信,也是中华民族坚强不屈精神中不可或缺的部分。

关键词： 孔子故事   孔子之道   说唱鼓词   传播  

摘要： 孔子故事大约从唐代开始进入俗文学领域。此后演述孔子故事的俗文学作品不绝如缕。明清时期,孔子故事又借鼓词说唱传播开来。明末贾凫西《太师挚适齐》、清中叶曹汉阁《孔夫子鼓儿词》等,均秉持寓教于乐的动机,说唱孔子故事,传播孔子之道。清末民初,新文化运动兴起,孔子之道遭受很大冲击。一些文人创作的鼓词,形象地揭示了孔子之道在乱世没落的命运。不过,民间鼓词仍在以鲜活可喜的艺术形式继续演绎孔子故事。总的说来,鼓词通过演绎孔子故事、传播孔子之道,有效地扩大了孔子在民间的影响。

关键词： 孟子   仁政   政治伦理   当代审视  

摘要： 孟子的政治伦理思想以“仁政”为中心,展开了由仁心、仁人而至仁政的逻辑理路,阐述了重民保民的民本思想、仁爱宽政的王道思想和尊贤使能的人才思想。尽管孟子政治伦理思想有其时代局限,但经辩证审视,可以启迪人们汲取民本思想的核心精髓,发掘王道思想的合理意蕴,把握人才思想的积极内涵,对于现代社会无疑具有一定的借鉴启示作用。