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关键词： 自然法则   天时之美   生活美学   庄子   孔子  

摘要： 【阅读导引】庄子的“天地有大美而不言”与孔子的“天何言哉”共同揭示了中国传统文化中“天时之美”的哲学根基:自然以其不言的秩序与生机,成为人类审美的终极参照。二者共同指向一个核心:人类对天时的感知与顺应,本质上是与自然法则的对话。正如庄子所言,“圣人原天地之美而达万物之理”,百姓的生活智慧正是这种“原天地之美”的具体实践。这种“大美”并非遥不可及的抽象概念,而是深深嵌入百姓日常生活的肌理中,通过民谣、民俗与民族智慧,化作“日用而不知”的生存艺术。

关键词： 清官廉吏   修身养性   自警自律   自省   老子   曾子  

摘要： 老子言:“自知者明。”曾子日:“吾日三省吾身。”自省是修身养性、提升自己境界的重要方法,注重运用自省思维,能够更清晰地认识自己,及时改正自己的错误,达到自警自律的目的。古代有不少清官廉吏善于自省的故事,今人读来仍然会有所启发。

关键词： 易经   论语   天命论   尚书   修诗书礼乐   孔子  

摘要： 在《论语》中,是找不出“天才”二字来的。孔子没有说过“天才”二字,也未曾提过“天才”论,他说得比较多的乃是“天命”。最著名的便是《论语·为政》中的一章:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。’”所谓“天命”,按照辞书的解释,指的是上天的意志,也指上天主宰之下的人们的命运。孔子“退而修诗书礼乐”,在他“修”的“书”即《尚书》中,就多有“天命”与“上天”之说。五经中的《易经》,似乎还是人之“通”天的一种手段。孔子是不信鬼神的,所谓“子不语怪、力、乱、神”,所谓“敬鬼神而远之”,都透露着这样的信息。对于这一点,鲁迅曾实事求是地予以充分肯定:“孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神。”(《鲁迅全集》第1卷)但世间是否真有所谓的“天命”,根据现有的资料分析,孔子是相当矛盾的。

关键词： 壮壮   胡萝卜丁   挑食   青豆   动画片   儿媳  

摘要： “我不吃!这个东西好难吃!”五岁的壮壮把勺子重重地摔在桌上,胡萝卜丁和青豆从碗里蹦出来,撒了一地。儿媳立刻板起脸:“必须吃完!不然今天不许看动画片!”壮壮哇的一声哭出来,小脸憋得通红,眼泪啪嗒啪嗒往下掉。我和老伴对视一眼,欲言又止。

关键词： 墨子   非乐   与民同乐  

摘要： “乐”从来都不是纯粹的“乐”本身,而带着鲜明的政治性,墨子的非乐之“乐”指的是王公贵族的享受之乐,这种“乐”同时还耗费了大量钱财。从表面看,非乐的原因是“中万民之利”和“中圣王之事”;从本质看,非乐的原因是反对礼乐背后的“仁”。墨子以旗帜鲜明的态度提出了非乐思想,引来了众多的批评和非议,但也产生了重要的历史影响,最直接的影响就是推动了儒家乐论从孔子到孟子的修正和完善。作为孔子、孟子乐论之间桥梁的墨子乐论已经完成了自身的历史任务,应给予其客观的评价。

关键词： 银杏树   孔子故里   大巴车   丘陵   曲阜   杨树  

摘要： 走进曲阜用过中餐,我们登上大巴车前往曲阜,得以静下心来浏览齐鲁大地。这一带属丘陵,地势略有起伏,平原居多。路旁多杨树和银杏树,枝条都向上亲密簇拥,叶片多已转黄或者寥落。四通八达的道路,一辆辆大货车疾驰而过。这是初冬,却让人感觉到大地萌动的生机。约四十来分钟,大巴车开进曲阜城,这是一座很规整的城市,源于老城的方正。

关键词： 孟子   王顾左右而言他   自由   思想学术   软生产力  

摘要： 孟子之所以能够将齐宣王置于“顾左右而言他”的尴尬境地,是因为他当时所处的相对自由的思想环境,正是这一相对自由的环境造就了先秦的思想学术繁荣。自由的环境是思想学术成长的外因,人类的智慧出于自由,无自由则愚昧则无思想学术,无思想学术则无先进的科学技术,无先进的科学技术则无发达的生产力,自由是一种软生产力,自由的高度决定了一个国家的发展程度。秦王朝之后的君主专制社会首先是思想文化的专制,专制环境窒息了人们的思想创造力,导致了中国两千余年在思想学术和社会发展上停滞不前。先秦儒家自由思想具有人格性、正当性、平等性等特征,这些特征构成了现代自由观的基本内核,也是当今“文化自信”的不竭源泉。

关键词： 儒家思想   孔子   修身之道   夏商周三代  

摘要： 孔子既是儒学创始人,也是传统文化的继承者,这里所说的“传统文化”指的是孔子视角下的夏商周三代礼乐文明。孔子把夏商周三代礼乐文明所蕴含的道德元素突显出来,开创了儒家学派。在古代儒家思想中,有没有道德是人与禽兽的根本区别,道德践履水平的高低是君子与小人的分水岭。儒家对道德修养很有信心,在古代儒家视野中,道德修养这件事情完全取决于个体的选择,《孟子·告子下》有云:“子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已。”也正是在这个意义上,儒家提出了“为仁由已”“人皆可以为尧舜”的观点。

关键词： 幸运   初心   风雨   当下   人生   珍惜   尊重  

摘要： “不管怎么样,你一定要尊重当下的自己,因为当下的自己一定是曾经站在风雨中为自己选的,所以我觉得不要去否定和责怪自己,保持初心一直向前。如果当下的你没有那么幸运的话就向前看,如果当下的你已经很幸运了,收获了很多的话,更要珍惜当下,要更加努力。”

关键词： 孔子   教育思想   有教无类   高中思政课   立德树人  

摘要： 两千五百多年前,孔子以有教无类之光照亮教育公平之路,以仁者爱人之德叩启人格培育之门;今日之中国教育,以立德树人为根本任务,呼唤传统文化与时代精神的深层对话。儒家智慧中的师德示范、教学方法、德育融合、终身学习、教育公平等思想,为高中思政课注入文化基因与实践动能。以孔子教育思想重构价值观培育路径,让仁爱思想化作课堂实践,使传统哲思在学生内心扎根,是传统文化与现代思政教育同频共振的生动诠释。