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关键词： 确定性   不确定性   荀子   治人   韩非子  

摘要： 法的确定性问题是法治能否实现的关键,关于中国传统法是否具有确定性的讨论亦旷日持久。荀子的法简省而不周延,主张以“治人”的能动作用“使法遍”,建立起确定性之治。韩非子的法是国家制定法,在法的制定环节中追求完备、稳定,在法的适用环节中远人、去智、一断于法,如此三重保障层层强化了法的确定性。荀、韩皆从人与法的关系视域讨论法的确定性。当代应对法的不确定性依然是法治的基本课题,荀、韩思考此问题的底层逻辑可以为解决当代法治困境提供一系列借鉴和启示。

关键词： 疑   惑   孔子   道德理性   下学上达   一以贯之  

摘要： 据《论语》及其他早期儒家文献记载,“疑”与“惑”是有明显区别的两个概念。“疑”是因对象本身不确定故内心无把握的认识层面原因所致,“惑”则有因主观情绪或情感偏失所致之惑乱、迷惑和糊涂等义。“疑”可通过学问增长解决,而与情感相关的“惑”,认识上的闻见多寡不一定能消除。孔子“四十不惑”意味着可以理性眼光面对事实本身,不受内心情感和情绪的干扰,同时不受欲望影响,而能作出正确的道德判断。“五十知天命”便是在礼的规范与内心信念的结构中,个体进一步清醒地认识到所面对的人生使命以及命运,明白自我生命轨迹与边界之意。孔子哲学是生命自我超越的学问,其中包含“下学”需要且必须“上达”与“一以贯之”的哲理。宋明理学家低估了知识理性对于道德理性的积极意义,孔子“知及仁守”实际承认知对于仁的依赖,其中深蕴的道理仍在于人生问题上“惑”的问题较之“疑”更为切要。

关键词： 时代价值   处众人之所恶   老子思想   上善若水  

摘要： 两千五百多年来,老子的思想就像取用不竭的泉水,给各个时代、不同阶层的人以精神的滋养与智慧的启迪,盖因老子思想中蕴含着历久而弥新的时代价值。“上善若水”之“水德”老子以“水”来喻“道”。《老子》第八章写道:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。这一章,全面介绍水德“水”在道家学说中是非常被看重的,我们甚至认为道家就是以水作为自身品德气质的象征。

关键词： 《孟子》   程度副词   语义指向  

摘要： 本文对《孟子》进行了专本研究,以具有权威性的原书和译本为底本,以语义指向分析法为手段,对《孟子》中11个程度副词的语义指向和指向成分进行了详细分析,尝试挖掘其中的文学和语料价值,为上古汉语语法和战国时期汉字的研究提供一些参考。

关键词： 英语世界   庄子   “道”论   学科分化   《齐物论》  

摘要： 《庄子》的第一学科属性是哲学,文学是其第二学科属性。在20世纪英语世界的中国文学叙述中,对《庄子》的选篇及解读从一个侧面反映出文学与哲学的学科分化过程。翟理斯介绍《庄子》的“道”论,关注生命主题,与其《庄子》英文全译本相比较,哲学注释退场,文学初步独立。华兹生不再论及《庄子》的“道”论,白之将哲学与文学完全对立。与同时期的哲学选本相比较,文学与哲学形成了各自的话语体系。20世纪最后十年,梅维恒、宇文所安和闵福德、刘绍铭等学者编选的三种文选,再次述及《庄子》之“道”,不再排斥《庄子》的哲学属性。《秋水》《齐物论》《说剑》等篇全文入编,与哲学文选虽有重合,但其着眼点仍有区别,具有鲜明的文学研究特征。

关键词： 老子   《道德经》   修观   治道思想   内圣外王  

摘要： 河上公注《道德经》第54章标目为“修观”,充分彰显了老子的治道思想。“修观”即修身观治,指通过修道于身来观察考正社会治理,与儒家以《大学》为核心的“修齐治平”可以形成对照与互补。两者都强调修身,但与《大学》不同的是,在老子的理论体系中很难区分本末、先后和内外。在负阴抱阳和比兴思维影响下,他强调身国一体,看似谈修身,实则谈治国,修身本身就是治道的一部分,而且贯穿整个社会治理层级的始终。与《大学》充满使命和激情的理想型政治哲学不同,老子的修观论则是满怀危机和悲悯的历史型政治哲学,因为他是站在未来的至高点对苦难和兴亡的频频回望。儒道都讲民本,但老子与《大学》的新民不同,他反对仁义礼智的学习,而是主张安民。另外,老子对生死的敬畏挽合儒家在行为上的慎独,对淳化社会风气和抑制贪欲之心应该有很好的疗效。

关键词： 教育方法   启发式教学   “产婆术”   文化义理   融通  

摘要： 孔子的“启发式教学”与苏格拉底的“产婆术”至今仍是教育方法研究领域的重要议题。从本质上审视,两种教育方法存在显著差异,各具独特的本源特征与目标追寻。孔子强调发展思维,通过伦理引导培养君子;苏格拉底重视诘问论辩,通过逻辑训练培养智者。然而,两者在教育平等思想、对话方式、诱导手段、个性观念等方面又存在共识,展现了高度的智慧耦合。深挖二者之异同,实现其互鉴和融通,有利于推动教育方法的深度反思与实践创新。

关键词： 任博克   郭象   《庄子注》   理   连贯成形  

摘要： 在西方汉学家中,任博克的郭象哲学研究具有典范性。他对《庄子注》中的“理”的研究,是理解其郭象哲学思想研究理路的关键所在。任博克对郭象思想中的“理”的探讨,建立在他对中国传统思想中“理”范畴的系统性把握的基础之上。任博克在反讽性传统和非反讽性传统的关系框架下分析了中国思想中“理”范畴的产生和发展,凝练出一系列重要的观点,并由此形成了对郭象《庄子注》中之“理”范畴研究的独特视角和理路。分析任博克对郭象《庄子注》中“理”的独特把握,有助于理解他对郭象哲学本体论式研究理路的批评和分析。

关键词： 孔子课堂   基础教育   国际中文教育  

摘要： 孔子学院(课堂)作为中外合作建立的非营利性教育机构,致力于适应世界各国(地区)人民对中文学习的需要,增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解。孔子学院(课堂)通过开展中文教学和中外教育、文化等方面的交流与合作,利用自身优势,开展丰富多彩的教学和文化活动,为各国人民学习汉语言文化、了解当代中国提供了重要的场所。将中文纳入海外国家基础教育体系中是中文国际传播能力建设的重要步骤,也是提升中文和中华文化影响力的重要途径。孔子学院(课堂)在这个过程中则充当了非常重要的角色,以斯里兰卡为例,孔子课堂在中文纳入斯里兰卡国家基础教育体系的过程中发挥了重要的辅助作用,在保障教学资源和质量、培养本土师资力量、讲好中国故事及建立规范的中文教学体系等方面都起到了积极作用。