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关键词： 君子之道   关市之征   孟子  

摘要： 戴盈之日:“什一,去关市之征,今兹未能②。请轻之,以待来年,然后已,何如?”孟子日:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之日:‘是非君子之道。’日:‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已③。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?”

关键词： 《悟净出世》   中岛敦   《庄子》庄子   艺术与思想  

摘要： 庄子是中国伟大的思想家、哲学家、文学家,收录其作品的《庄子》一书,作为中国传统文化的重要代表之一,对中国几千年的历史发展有着极其重要的影响。《悟净出世》完稿于战争时代的1942年,中岛敦作为坚守自己艺术阵地的作家之一,他借用《西游记》的悟净角色,融入自己对庄子思想的理解,完成自身的思想蜕变。文章探讨《悟净出世》中《庄子》的艺术特色的运用,并考察庄子思想在《悟净出世》中体现出的文字观、生死观、无情与坐忘论。《庄子》对《悟净出世》的影响,作为中国优秀传统文化域外传播的例子,可为新时代中国的文化创作与传播提供参考。

关键词： 《庄子·人间世》   政治-仁义之域   无限性天地   个体性存身   无所逃于天地之间   不得已  

摘要： 相对儒者自圣化的救世之论,庄子更为深刻地指出个体存身的生存论意义。在以颜回和孔子对话消解了道德自圣与智慧自高以救世的两难之境后,庄子进一步借孔子与叶公子高的对话,指出个体在流俗政治-仁义之域存身的悖谬之境,即在扭曲的政治-仁义沆瀣一体之境中,任何个体作为使者传命成与不成皆有忧患的两难。经由对君臣仁义作为命义大戒与无限天地之关系的弹正,揭示出流俗政治-仁义沆瀣一体之境在其展开中必然自行崩溃,而在特定的具体历史阶段,个体乘物游心以致命的个体性存身,反倒是敞露了迈向无限性天地与自然而真实个体的通道。

关键词： 王阳明   知行合一   梁启超   圣贤   曾国藩   孔子   哲学家  

摘要： 你肯定听过“知行合一”吧,而提出这个观点的人是明代哲学家王阳明。王阳明,何许人也?在大学者梁启超口中,中国数千年历史只出了两个半圣人,第一个是孔子,另一个便是王阳明,还有半个是我们讲过的曾国藩。而在民间,他被称为500年来第一牛人。那么,这位牛人究竟是怎么练成的?

关键词： 苏格拉底   孔子哲学   交谈双方   道德情感   爱智慧  

摘要： 苏格拉底和孔子都很会看人脸色,也就是通过表情观察人内心的道德情感,这本来是一项人人具备的生活能力,特别是脸红,是交谈双方尴尬的信号。一般人们会在红灯亮起时停下来,但苏格拉底不光不停,反而更进一步,趁势追击,引导学生进入哲学或者说爱智慧的道路。

关键词： 忠信   无可挑剔   为人处世   三层意思   孔子   《论语》   学而  

摘要： 孔子的“毋友不如己者”一语,在《论语》中出现两次,一次在“学而”篇,一次在“子罕”篇,原话是“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改”(在“学而”篇中,“毋友”写作“无友”)。这段话说的是三层意思。“主忠信”,就是为人处世以忠诚与信誉为根本;“过则勿惮改”,就是犯有过失不怕就去改正,这两条都无可挑剔。麻烦却由“毋友不如己者”而生,这是说不要与不如自己的人去交朋友。鲁迅说“这样的势利眼睛,现在的世界上还多得很”,就是接着这个话头说的。

关键词： 孟子   道德   道德教育  

摘要： 道德教育思想作为中国传统文化的重要内容,在历史的发展中发挥着举足轻重的作用,尤其是孟子的道德教育思想更是一笔宝贵的精神遗产,孟子的道德教育思想体系不仅具有深厚的理论内涵,而且其逻辑严谨、系统完整,其思想魅力超越时代,为后世道德教育的发展提供了宝贵的思想资源和实践指导。《孟子》一书较为详尽地收录了孟子在教育思想上的探讨与辩论,为深入探究其道德教育思想提供了宝贵的文献资源。本文主要对孟子道德教育思想的目标、主要内容、主要方法展开探究,并进一步分析孟子道德教育思想的当代价值,以期为当下社会道德建设提供一定的理论参考。

关键词： 群文阅读   情境化教学   《〈孟子〉三章》  

摘要： 群文阅读打破了传统语文课堂的单篇教学模式,对提升学生阅读力、增加阅读量、培养高阶思维有着重要意义。然而,当前的群文阅读教学往往流于形式,究其原因是没有采用情境化教学。以八年级上册《〈孟子〉三章》为例,探讨群文阅读教学过程中进行情境化设计的可行性。

关键词： 孙子   爷爷   小学   眉毛  

摘要： 谁那么长的眉毛。爷爷告诉上小学的孙子:“做事情要分轻重缓急,不能眉毛胡子一把抓。”孙子笑着说:“爷爷,你就放心好了,我怎么可能一把抓呢?”爷爷问为什么,孙子说:“哪有那么长的眉毛啊!”多写点。爷爷领着孙子去钓鱼,收获了一条3斤多重的大鱼。

关键词： 荀子   心   官能   意志   善  

摘要： 心是荀子哲学中的一个重要概念,具有丰富的内涵与特质。学界对于荀子论心的认知分歧主要集中在“认识心”与“道德心”的讨论上,双方各自依据《苟子》文本中有关善、恶的直接材料来进行论说,故纠缠无尽。一,我们应跳出前人研究的认识案白和方法栓楷,如从善的发生与善的存在的视域来探究荀子论心的主体性内涵。另一方面,尽可能的吸收前人研究成果,从官能与意志等维度来探究苟子言心的真实状貌,以阐明它们与善的发生及善的存在的内在关系。