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关键词： 孟子   大丈夫   义仕派   理想人格  

摘要： 古代的丈夫概念具有区分性别的生理性和承担责任的社会性两重内涵。《孟子·滕文公下·大丈夫章》集中展示了孟子系统思考和塑造“大丈夫”理想人格的过程。经由赋予“大丈夫”以居仁居、立礼位、行义道的行为准则,达则兼善天下的为民情怀和穷则独善其身的道德约束,以及矢志不渝坚韧不拔的人格特征,孟子构建了一个兼具人民性和道德性的义仕派理想人格。孟子对“大丈夫”问题的敏感和重视有以下原因:一是战国士阶层崛起的时代背景促使孟子自觉思考和塑造义仕派的理想人格,二是源于构建居仁由义的义仕派传统的儒者自觉,三是出于义以为上、先义后利与义利双成的反功利主义的道义主张。

关键词： 中国逻辑   教学   墨子·小取   范畴   原理  

摘要： 以《墨子·小取》为中心,论述趣味中国逻辑教学的主题,趣味性、普及性、通俗性与学术性、科学性、现代性相结合,用形象、生动与有趣的语言,现代科学方法,从典型案例,提升逻辑知识,领略中国逻辑的趣味神韵。整体阐发中国逻辑范畴、原理的理论体系与实践应用,分析论述中国逻辑在范畴、命题、推理等方面的理论贡献与实际运用。促进研究的现代化、科学化与世界化,表达的普及化、大众化与通俗化,叙述的生动性、形象性与趣味性,建构中国逻辑的学科、学术与话语体系,对今人的正确思维与有效交际,富有积极的启发借鉴意义。

关键词： 墨家   仁爱   兼爱   仁学  

摘要： 学界讨论墨家兼爱思想的文章非常多,很多学者从儒墨比较视角切入墨家兼爱思想研究,认为儒家主张仁爱,墨家主张兼爱,墨家通过批判儒家的仁爱思想后提出了兼爱思想。其实,兼爱是墨子对仁的一种重新诠释,是墨家的仁学思想。儒墨同宗尧舜,并皆以仁义为核心价值原则,儒墨之辩的核心在于辨析什么才是真正的仁义。孔子突出了仁的内在性与普遍性;墨子则突出了仁的外在性与普遍性。墨子之仁就是兼爱,是普遍之爱、平等之爱。不过他对兼爱的解释,也存在着一些问题,导致兼爱学说难以实行。

关键词： 墨子   魯問   孫詒讓   來首從服   蘇時學  

摘要： 一《墨子·魯問》章記載:“魯君之嬖人死,魯君爲之誄,魯人因説而用之。子墨子聞之曰:‘誄者,道死人之志也。今因説而用之,是猶以來首從服也。’”此句大意是墨子譏諷魯人用誄不當,然而末句“猶以來首從服也”難通,爲歷代注家聚訟。孫詒讓《墨子閒詁》引蘇時學説,認爲“魯君爲之誄,魯人因説而用之”句中的“魯君”“魯人”,應當互换位置,爲傳寫之誤。此説似是,爲方便行文統一,下文皆從蘇氏。

关键词： 近思录   传习录   中华传统文化   大学   九部   中庸   孟子  

摘要： 问:如何阅读和研究古代文化经典?答:儒、道、佛是中华传统文化的三大组成部分,三家合流是中华传统文化的基本特点。钱穆在题为“复兴中华文化人人必读的几部书”的演讲中认为:复兴中华文化,人人必读九部书,亦即《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。对于经典的学习与阅读,我们要从这九部经典入手。

关键词： 节制美德   规范性   孔子   孟子   荀子   柏拉图  

摘要： 比照柏拉图在《理想国》中对节制美德内涵的规定,即灵魂的好秩序与和谐,能够发现先秦儒学同样蕴含着丰富的节制美德思想,如“克己复礼”、以“心”治“欲”等。而对于节制美德的规范性,先秦儒家比柏拉图提供了更为合理的论证。因为在柏拉图那里,人类生活最高的善,即幸福是由理性对“善的形式”的认知来保证的,但理性最好能脱离肉体而存在,且人的理性天然的不平等,这些使得节制美德要么近似于禁欲,要么只是外在的强制;先秦儒家则认为最高的善,即“道”是通过人们“克己复礼”或存养“本心”或正确地使用“知心”而实现的,“本心”或“知心”是“道”赋予人的平等的修德之基础,且不离人身而存在、不离人伦而作用,故人人皆有实现身心和谐有序的可能。借鉴马斯洛存在心理学以及冯友兰抽象继承法有助于实现先秦儒家节制美德思想的现代发展。

关键词： 郭沫若   孟夫子出妻   新生活运动  

摘要： 郭沫若历史小说《孟夫子出妻》中塑造的孟子形象与《韩诗外传》《列女传》都有所不同。他对孟子行迹和《孟子》文本故事情节的再创作,使得孟子其人其书具有了与原来不一样的意义,这消解了历史赋予孟子的神圣性,是郭氏非孟思想的直接体现,使得人们不再将孟子看作强制性的典范。从某种意义上来说,郭氏解构的目的不仅是为了否定国民政府开展的新生活运动,更是对封建传统文化时代价值的理性批判,反映了他反尊孔读经的精神趋向。

关键词： 孟子间接答语   谈话主题   会话效果   正名   虚实结合  

摘要： 在对话中,面对复杂的问题,孟子常以间接回答的方式应对。孟子间接答语可分为譬喻类等四类,本文结合相关时代背景对其涉及的内容主题进行了梳理归纳,并揭示了间接回答方式产生的会话效果。经过分析,我们还发现孟子间接答语体现了正名观、虚实结合的哲学观。

关键词： 忘却   钓鱼   孙子  

摘要： 疫情最后一年的10月初,我的孙子不到两岁还是不幸被新冠感染了,折腾了两周才好。儿媳妇考虑爷爷奶奶忙前忙后也没有得到休息,就带着孙子回到了自己的家里。这算是给我放假了,不然就是平时我也要一天给做三顿饭,这样钓鱼就几乎没有时间了。这回难得有时间我就向钓鱼群里的朋友发出邀请,看看谁夜晚能和我到辽河李家弯道钓鲤鱼。

关键词： 荀子   共同体   君子   礼  

摘要： 荀子的共同体思想在先秦儒家中最具系统性,后世儒者的政治哲学理念大体不能超出其讨论的范畴。主要内容可归结为:一则,共同体的生成根基是“天人相分相合”,人类欲“制天命而用之”,注定会从自然走向群体;二则,共同体的参与主体是道德与知识兼备的“君子”,而要维持政治稳定,必须依赖于权力的制衡;三则,共同体秉持“贵贱有等”“亲亲有杀”等原则,借助“礼法”“类俗”等手段,以期实现“尽伦尽制”,即道德律令与政治秩序完美合一。