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关键词： 创意性人才   创意经济   孔子   人文精神   美育  

摘要： 现有的创意性人才培养战略注重从产业政策层面进行宏观思考,但对受教育者个人层面的教育缺乏顶层设计,提倡通过艺术教育培养创意思维,但往往陷入艺术工具论的怪圈。创意性人才培养必须回归作为教育问题的本质,不能仅仅以推动创意产业的发展为目的,还要考虑全面提升受教育者的创造精神和创造能力,培养具有审美人格境界的全面发展的人。孔子美育思想具有深厚的人文精神,包含着丰富的创新教育理念,能够为走出艺术工具论的怪圈提供启示,为创意性人才培养提供理论支撑。

关键词： 传记写作   孔子评传   孔子传   孔子形象   80年代  

摘要： 20世纪80年代的传记写作对于孔子形象的书写与建构甚为重要,匡亚明的《孔子评传》有别于一般传记,注重凸显传主生平事迹与生命历程的写作范式,他提出的孔子思想“三分法”的辩证观念为80年代在重评孔子的思潮中建立了评介的标尺。张秉楠的《孔子传》深受梁启超传记方法论的影响,将史料考订、孔子生命历程与历史语境相互参证,作为学者的传记之作,张秉楠的《孔子传》显示了对史料来源的熟识与精细的考证功夫,书写了孔子“君子人格”形象。这两部传记对于20世纪80年代孔子形象的重塑具有重要意义,孔子的思想资源不但成为中华文明的优秀遗产,也成为全人类所共享的珍贵精神财富,孔子形象开始从中国走向世界。

关键词： Names   discussions   contradiction  

摘要： Set in the context of pre-Qin period,Mengzi's contribution to the discussions of language issues connects later debates over name and reality to Kongzi's idea of *** Kongzi's socio-political concern,Mengzi disclosed the ambiguity and contradictions latent in contemporary philosophical discourse through his *** response to Mengzi,Gongsun Long and later Moists developed the logico-linguistic strain implied in Mengzi's discussions,but diverged from each other in two oppositional *** Gongsun Long attempted to defend Mengzi's project of rectifying reality in terms of the correct use of names,the later Moists proposed the opposite,denying the possibility to use language as the standard to rectify *** the pragmatism of later Moists with Zhuangzi's antilanguage position,Xunzi renounced the logico-linguistic approach and prioritized tradition and common sense over logical and linguistic standards of right and wrong.

关键词： 海外园区   孔子学院   耦合协调   一带一路”倡议  

摘要： 构建耦合协调度模型测度2009—2018年海外园区与孔子学院发展的耦合协调关系,并采用Pearson系数法分析二者区位布局的相关性。结果表明,海外园区与孔子学院的综合评价指数呈逐年上升趋势,二者发展处于高水平耦合发展阶段;在全球层面二者分布的相关性较弱,而在“一带一路”共建国家二者分布呈现中度相关。因此,我国应以“一带一路”共建国家(地区)为重点,推动所在国海外园区与孔子学院的深入合作、协同发展,促进新时期共建“一带一路”高质量发展。

关键词： 国际汉学   敦煌文献   敦煌本   整理与研究   东西方  

摘要： 《老子化胡经》是敦煌文献中最早发现的道书20世纪初,中国、日本以及欧洲的多位学者就已经开始《老子化胡经》的搜集、整理与研究工作。如今《老子化胡经》研究已经成为国际汉学研究中进展较为深入的专题之一,但是关于《老子化胡经》最早发现与流布的史实却缺乏梳理。

关键词： 咸丰十一年   冯桂芬   道光朝   孟子   校邠庐抗议   理论家  

摘要： 咸丰十一年(1861年)底,避居上海的道光朝榜眼冯桂芬在自己书稿封面题上了最后五个字:“校邠庐抗议。”“邠”乃古国名,据《孟子》中“昔者大王居邠,狄人侵之”的典故。

关键词： 清代孟子學   語言文字學   孟子纘義   養氣爲副、持志爲正  

摘要： 晚清的《孟子》研究,俞樾一枝獨秀。除了他最具代表性的《群經平議》,他後來尚有兩批五種《孟子》學著作,篇幅上與其第一批成果相當,也值得注意。除了俞樾擅長的訓詁名物、古文通假,尤其是於無疑處生疑,以理校爲核心校正經文、注文流傳中出現的訛誤,以及一鱗半甲的今文學特徵(詳《茶香室經説》)以外,尚有專言義理的《孟子纘義内外篇》。《孟子纘義》除了重申俞樾氣爲“副”手、心志爲“正”職的觀念,尤其體現了晚清士人的國際視野,特别是自立圖强的願望。

关键词： 孔子   人文   义利   仁   情   数据主义  

摘要： 孔子的哲学思想,主要体现在人文的定位、生命价值意义的开显以及道德生命的达成三个方面。在人神关系上,孔子“敬鬼神而远之”,以中和的智慧,将信仰和理性圆融为一,将宗教内在地人文化。在对个人生命的安立上,孔子通过对“命”的反省,对“义”“利”的分辨,为人类开显出一个道德世界,挺立起人的道德生命,从而解决了人的安身立命的终极关怀问题。在道德生命的达成方面,孔子建立起“仁道”思想,也即道德践履的学说,这一学说要求成就道德人格,实现道德的世界。总的来看,讲求理性和情感的交融和谐,追求道德化和人文化,是孔子哲学的基本特征。孔子的哲学思想,为应对当代数据主义的挑战提供了思路:面对科技的快速发展,人类要保持清醒,反思、警惕科技的力量,唤醒人的道德存在;要捍卫“义利之辨”,批判人的生命完全被数据锁定、无丝毫应然自由的极端观点。

关键词： 古典教育   论语   信而好古   孔子   论语   典范   老师   题目  

摘要： 各位老师、同学,大家下午好!今天跟大家交流的题目叫《信而好古--作为古典教育典范的孔子和〈论语〉》。这个题目可能大家听上去有些奇怪,因为别人虽然也讲孔子“信而好古”——这句话的确是孔子说的,但是别人讲孔子一般都不强调这句话。我为什么要把这句话单独提出来做一个阐释?因为我们今天去读《论语》也好.

关键词： 荀子思想   问题的核心   政治学   秩序  

摘要： “去乱求治”问题,亦即有秩序的生活如何可能的问题,是古人思考政治问题的核心。按照苟子的说法,“治之为名,犹日君子为治而不为乱”,可以看出,在苟子心目中,社会、政治问题中最重要也最基本的是“秩序”问题。秩序问题涉及荀子的政治学或政治哲学问题,可以说是荀子思想的本质问题。“治与乱”的问题在苟子那里已然呈现出了理论上的“为何”与“如何”的思考,亦即我们说的“为何会乱、如何去乱”。