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摘要： 《庄子》文本中梦与觉呈现了复杂的互动关系。这种互动关系以“觉而后知其梦”为认知线索，具体展开为三组梦觉关系：“以梦为觉”“以梦溯觉”与“无梦大觉”，从而显化为从“以物视之”到“以道观之”再到“道通为一”的生命境界的上达过程。《庄子》作为中国哲学的源头活水之一，关注“人的内在生命之开拓与精神生命之开展”(陈鼓应《庄子认识系统的特色》)，其主旨亦往往归于生命境界的上达。

关键词： 庄子   柏拉图   认知局限   审美突破   跨文明对话  

摘要： 本文运用跨文明对话的方式，对庄子的鲲鹏寓言与柏拉图的洞穴理论展开系统的比较研究，着重讨论了二者在审美突破主题上的不同表达路径，以便深入剖析东方诗性思维与西方逻辑思辨在哲学叙事中的显著差异，并结合现今社会中的信息茧房、技术异化等一些现实困境，探讨古典哲学智慧解决当代问题的现实价值，进而为跨文化美学研究提供新的理论视角与研究思路。

摘要： 孔子(公元前551年-公元前479年)和柏拉图(公元前427年-公元前347年)都生活在所谓的“轴心时代”[1],他们所处的社会和政治形势有着相似之处:国家陷入了自相残杀的战争、社会冲突,制度和价值观陷入了危机。在这种情况下,他们提出了一套伦理和政治理论,直至今日,这套理论分别构成了远东和西方世界政治学的基础,并以其道德依据不断地激发了人们的灵感。

关键词： 德命   运命   孔子   孟子   德福一致  

摘要： 儒学是天人之学，从天人关系的角度探讨德命与运命的关系，是孔子、孟子关注的核心问题。中国早期宗教经历了从颛顼“绝地天通”到周人“以德配天”的发展，完成了从自然宗教到伦理宗族的转变，但天命是少数统治者的特权。孔子提出“天生德于予”，又主张下学上达、知我者天，打破了颛顼“绝地天通”以来少数贵族对天命的垄断，创立了属于士人、君子的新教。孔子重视德命，也关注运命，他所说的“知天命”可从积极和消极两个方面去理解。孟子《尽心》篇主要讨论的是德命与运命的问题，认为天不仅赋予人善端、善性，还代表社会的公正、正义，不仅要求人们“尽心”“知性”“知天”，还要求人们根据天的法则建立有道的社会，在“天下有道”的社会中才有可能实现德福一致。早期儒学的天人关系不宜概括为天人合一，而应用天人之际来表达，天人之际包括天人相通和天人之分两个方面，天人相通主要针对德命而言，天人之分则主要是针对运命的。

关键词： 孔子   美育思想   学校教育   美术教育   启示  

摘要： 在现代教育领域，专家学者更多地关注孔子的德育思想、智育思想，对孔子的美育思想较为忽视。基于此，该文以“孔子美育思想的研究”为创新点，在孔子美育思想概述的基础上，根据学校美术教育的特点与需求，注重探究基于孔子美育思想的学校美术教育创新的策略。

摘要： 孔子的教育思想对中国传统教育影响深远。《论语》是儒家经典，书中记录了孔子及其弟子的言论和思想，涵盖了孔子的教育主张和实践活动。孔子主张仁爱，重视人际关系、道德品质以及自身修养。孔子的教育思想为当代教育提供了丰富的思想道德资源。

关键词： 孟子   康德   向善   向恶   道德  

摘要： 孟子与康德分别作为中国古代儒家思想与西方启蒙时代哲学的杰出代表，在探讨人性与道德问题时，均提出了具有深远影响的“善”的理论。两者的善思想无疑具有共同点：两者都肯定了人天生具有向善的潜能，认为人有自觉选择善的动机，且人可以通过自己的努力去践行善。但两者善的指向并不相同，对于恶的来源也有不同见解。孟子之恶在于后天，在于“不思”，从根本上摒弃了人性为恶的可能；康德则与之不同，他认为人虽有向善的先天禀赋，能引导人趋向善的一面，但同时潜藏了向恶的倾向，当自爱压过对道德法则的敬重成为人道德行为的动机时，恶也随之而来。两者对于善恶内涵的不同认知，也导致了两者的善思想在行善动机、行善路径等层面存在差异。

关键词： 孔子教育思想   人文教育   墨子职业教育思想   教育目的   教育方法   教育内容   工匠精神  

摘要： 孔子和墨子都是山东历史上先后出现的伟大思想家和教育家，他们各自形成了各自独特的教育思想，尤其是墨子更加注重实践教育，对当今职业教育具有很强的启迪性。本研究从孔子和墨子教育思想的教育目的、内容等方面，对孔子和墨子的教育思想对比分析，二者思想均顺应了春秋末战国初时期社会需求，建立了各自完备的思想体系。墨子教育思想继承发扬了孔子教育思想，但又有自己鲜明的职业教育特征，重在培养“兼士”，注重实践育人，对当前职业教育发展有很好的启迪作用。为进一步提升墨子“工匠精神”等教育思想在高职人文教育中的启迪作用，笔者从“工匠精神”校园文化特色打造、专业教学中课程融入“工匠精神”、墨子“工匠精神”融入医学专业人文教育培养体系三个方面进行了实践探究。

摘要： 众所周知，作为中国传统文化三家鼎立之一的佛教文化，原本产生于古印度。作为一种完全异质的文化，要想在异国他乡落地生根，必然面临着一个本土化的问题。具体到佛教在中国的传播而言，即是佛教中国化的问题。根据汤用彤先生对两汉魏晋南北朝佛教史之考察，佛教初传中土，先是依附于神仙道术，（1）再是借助于老庄玄学，（2）才最终在中土站稳脚跟，进而参与并影响了中华学术的发展进程。

关键词： 唐文治   孟子   尽心知性  

摘要： 唐文治先生是我国近代著名教育家、工学先驱和国学大师。在民族危亡之际，唐先生提出“读经救国”主张，尤重《孟子》之弘扬。基于此，采用知人论世的研究方法，细致考察唐文治先生的生平经历，深入分析其对宋代大儒“尽心知性”学说的继承与发展，系统梳理唐先生研治《孟子》所体现的“知类通达”学术特色，能够帮助学者更深入地理解《孟子》之精义，进而实现心灵净化与精神提振。