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关键词： 墨子   兼爱   义   利   法  

摘要： 墨家政治哲学的核心观点在于“兼相爱、交相利”。从现代哲学的视角来看:首先,“兼相爱、交相利”之政治、伦理方案中蕴含正义、公平二原则;其次,“兼相爱、交相利”之逻辑起点不在人之主体性,而在自我与他者所构成之主体间性。就“十论”之整体内容而言,“爱”“利”与“义”“法”可谓墨家政治哲学最为重要的两组概念。“爱”“利”的概念交互,使得“爱”之义务与“利”之目的在伦理层面构成互相蕴含之关系。墨家虽有实用主义、功利主义之价值倾向,然其“利”之概念并不狭隘,无论是“十论”之政治、伦理,还是“墨辩”的论辩、逻辑,在义理阐发与理论检证上皆以“义”为最高准则。墨家一方面积极回应“义”“利”之关系问题,试图解决“义”“利”之价值判断困境;另一方面又由必然之“义”推出客观之“法”,力求在经验、实践层面显现其政治哲学之效力。

关键词： 杞人忧天   庄子与惠子游于濠梁之上   还原比较法  

摘要： 还原比较法是文本解读的利器。还原法作用于单篇阅读，重点是找出作品中存在的矛盾；比较法则更多作用于群文阅读，通过把文章放在一系列作品中观察差异，从而抓住分析矛盾的契机。文章以《杞人忧天》和《庄子与惠子游于濠梁之上》为例展示还原比较法的运用，教者以课堂教学为主阵地，引导学生运用还原法揭示矛盾，运用比较法分析矛盾。

摘要： “和光同塵”這條著名成語出自《老子》。今本《老子》第四章、第五十六章兩見“和其光,同其塵”,古人對此最爲明白的解釋見於河上公注:“和其光,言雖有獨見之明,當如闇昧,不當以曜亂人也。同其塵,當與衆庶同垢塵,不當自别殊。”（1）收斂光芒、混同塵俗、與世無争,這一解讀通行至今。（2）然而,漢代或更早的古人是否都如此理解這句話呢?

关键词： 论语   儒家思想   君子思想  

摘要： 《论语》是孔子研究儒学的集大成之作，其中孔子所提出的君子思想是其一生所追求的最高层次的人格理想，同时也是儒家学说中最重要的道德要求。君子思想形成于礼崩乐坏，社会动荡的春秋时期，这一理念的提出和建构离不开孔子从小接受的文化熏陶。君子思想的主要内容包括君子之仁、君子之义和君子之知三个方面，这一理念对于古代社会和现代社会的建构都有着重要的文化意义，不但切实维护了封建时期的统治，时至今日依旧深刻影响着中华民族的持续发展。

摘要： 郜同麟校注,北京:中华书局, 2025年2月大约从南北朝开始,佛教与道教持续进行了一千多年的论争,论争的焦点之一便是老子化胡说和《老子化胡经》。《老子化胡经》屡经废兴,在中国历史上产生了深远的影响。但不幸的是,道教在元代一场佛道论争中落败,《老子化胡经》也随之被禁毁,后世只能从他书的引用中看到该经的一些断简零章。20世纪初敦煌藏经洞的发现使数万件宋代以前的写本重见天日,其中就有几卷《老子化胡经》,包括十卷本系统的斯1857、伯2007、斯6963背、伯3404、伯2004,“灵宝化胡经”系统的斯2081,以及可能属于别本“化胡经”的伯2360。

关键词： 王庄子   昆曲   传承  

摘要： 霸州王庄子昆曲剧团历史悠久,但如今传承面临困境,如人才断层:老艺人凋零、新血匮乏,技艺传承非系统性,职业发展通道缺失;资金短缺:政府补贴有限、市场收入低、硬件设施滞后;文化生态变迁,受众流失;政策支持局限;艺术创新与传播困难等。新媒体时代,王庄子昆曲尝试通过优化传承场景、拓展传播渠道、加强政策资金支持等路径突围,如设立传习所、开展数字化记录、推动文旅融合、申报更高级别非遗等,但仍面临诸多挑战。

摘要： 翻开《庄子》，我们会看到庄子经常沉浸在天地的怀抱中，领悟着大道之奥秘，体悟着自然之大美。在庄子所喜欢的自然界中，树木占有极为重要的一页。《史记·老子韩非列传》说“周尝为蒙漆园吏”，庄子既为漆园吏，日夜与漆树等各种大树相处，对各种大树观察得最为细致。在《庄子》描写过的诸多大树中，我们选取《逍遥游》《人间世》和《山木》中的四棵大树予以赏析。

摘要： 无为而治是庄子政治思想的核心，《应帝王》集中体现了庄子的政治理念。在《应帝王》中，庄子首先批判了儒家推崇的帝王形象，并塑造了一种自然淳朴的理想人格与之进行对比；接着，庄子又批评了儒家“有为”的治理方式，他认为这是统治者将自身意志强行施加到民众身上的做法。面对复杂的政治生活，庄子主张“顺物自然”和“明王之治”。