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关键词： 法后王   统礼义   一制度   政治哲学   统一  

摘要： 荀子的统一思想是其政治哲学的重要组成部分。在荀子看来,连年不断的兼并战争加剧了百姓的困苦,而消除分裂走向统一不仅符合社会普遍愿望,也是历史大势所趋。为此,荀子提出“法后王,统礼义,一制度”的治国理念,系统阐述了他的统一理论。一方面,荀子倡导“以德兼人”,依靠礼义道德,确立圣王的绝对权威,以王道统一天下;另一方面,基于当时“争于气力”的客观现实,荀子并没有完全否定以正义的战争实现统一的必要性和合理性。在此基础上,荀子主张思想与政令的统一也有利于消除对立,进而实现天下一统、四海一家的政治理想。尽管历史的走向并没有按照荀子的预期实现他所设计的统一方案,但在荀子的政治哲学中,已经孕育和显示了巨大的儒法合一的综合性和创造力,至今仍然值得借鉴和深思。

关键词： 荀子   慈善伦理   性恶论   化性起伪   积善成德  

摘要： 荀子的慈善伦理思想研究者甚少,也许是他的性恶论所致。但他的性恶论应该被理解为“可能”为恶,后天可以“化性起伪”。与孟子的性善论不同,“化性起伪”揭示了人性通向慈善的另一类型道路。荀子从治国理政的角度出发提出的“泛利兼爱德施均”,构成了其慈善伦理思想的核心和要义。“积善成德”是荀子慈善伦理的实践路线,其内含辩证思维、强调道德意志,肯定认知与环境的作用,在中国传统文化中有广泛和深刻的影响。在当代中国,荀子慈善伦理思想在治国理政、精神文明建设等方面具有重要价值。

关键词： 税收   正义   月攘一鸡   戴盈之   孟子   宋国   滕文公下  

摘要： “月攘一鸡”出自《孟子.滕文公下》。“今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。’”有一人,每日偷窃其邻居之鸡:有人告知他:“这不是君子做的事:”这人说:“那让我减少些吧,每月偷一只鸡,待到明年便不再偷了。”这则故事的背景是宋国有一种不合理的税收,宋大夫戴盈之也知道不合理,表示暂时把税收减轻一些,等来年再废除。孟子便对戴盈之讲了“月攘一鸡”的故事,最后亮明态度:“如知其非义,斯速已矣,何待来年?”明知行为非正义,就应立即停止,何必等到来年呢?

关键词： 孟子   历史哲学   仁   儒家道统   圣贤体系  

摘要： 孟子的历史哲学不同于他的历史观。只有在孟子历史哲学的基础上,他的历史观才具有某种合理性。孟子历史哲学认为,历史的发展实际上是“仁”的逻辑展开,或者说是“仁”的社会生活外化。首先,历史发展是有规律的;其次,历史发展的规律中呈现为一种周期性,这个周期是五百年;第三,历史的发展规律遵循着道德逻辑。这个逻辑是通过圣人、王者、“命世者”揭示出来的。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子是这个道统的代表人物。因此,孟子的历史哲学实质上建立了以儒家思想为核心的历史道统,这个历史道统深入人心两千多年,不仅成为古代中国政治运行圭臬,也是古代中国以政治文化为核心的学术、教育、思想等方面的精神灯塔。

关键词： 情报思想   古代情报思想   孙子   《孙子兵法》   综述性研究  

摘要： [研究目的]为了对孙子情报思想有一个更全面的认识,有必要对孙子情报思想进行综述性研究。[研究方法]采用文献分析和归纳总结等研究方法,总结出孙子情报思想研究的四种类型,进一步展望孙子情报思想研究的未来发展。[研究结果/结论]教义型研究、案例型研究、历史型研究、比较型研究是孙子情报思想研究的基本类型。展望未来,在学科体系方面,要构建系统的孙子情报思想研究体系;在学术体系方面,要构建广泛的孙子情报思想研究学术共同体;在话语体系方面,要关注国际视野下的优秀传统文化传承与发展。

关键词： 冠军   象棋   儿女   孙子   老伴儿   比赛  

摘要： 我这个人,不喜欢唱歌跳舞,也不爱打牌搓麻,唯独对象棋情有独钟。有一段吋间,我参加太子镇文化站举办的老人象棋比赛并夺得了冠军,老伴儿和儿女又是祝贺又是赞扬,差点把我捧上天。读小学的孙子更是缠着我,要我教他下象棋。

关键词： 荀子   心性论   孔子   孟子   儒学   损益  

摘要： 荀子的思想不同于邹鲁儒学,而是属于稷下儒学。他对孔子、孟子有所传承,但更突出的是其对儒学的创新和发展,即有所损益,尤其是他在心性学方面有开创性贡献:荀子是继孟子在先秦哲学中论“心”最详的;荀子论心性与孟子思路截然不同,从另一个侧面展开和发展了先秦的心性说,补充了孟子的某些不足。为此,荀子思想亦与心学有着重要渊源关系。

关键词： 饺子宴   十五   孙家寨村   农历初一   孝道   孟子  

摘要： 孟子曰:老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼……这句名言在我国可谓家喻户晓。切实能做到的人,付宏伟绝对算一个。每逢农历初一、十五,河北省耶台市威县方营镇孙家寨村的广场上总是格外热闹。如期而至的“千人孝道饺子宴”,让人间烟火气充盈于整座村子。

关键词： 杨家枪   攻防   技击   《孙子兵法》  

摘要： 文章以杨家枪蕴含的中华武术文化基因:《孙子兵法》中的武术实践为研究对象,运用武技研究法、史实考察法、实地调查法、资料分析法、文献资料研究法,对杨家枪中的枪术谋略、枪术攻防、技击、枪艺、枪技、枪击招式蕴含的谋略与《孙子兵法》的智慧进行分析研究,分析兵法与枪术技能的相融,整理枪技中内含的兵法思想,传承杨家枪与《孙子兵法》,以推动中华优秀传统文化的发展,丰富中华优秀传统文化。

关键词： 荀子   辨说   哈贝马斯   “对话”  

摘要： 荀子的辨说主张具有较为突出的“对话”特征,如在“说”上要求“以仁心说”“疑则不言”等,在“辨”上要求“辨则尽故”“以公心辩”等。总体而言,他认为辨说应符合三大伦理:一、要以人类社会的整体利益为立论的出发点与价值旨归;二、在辨说中主体应向他者敞开并尊重对方的同等权益;三、各方的观点应得到别人发自本心的认同而不可假之于任何外力。不过若以哈贝马斯“对话伦理学”为观照,荀子关于辨说的构想仍有不足,比如他对辨说的态度比较消极、先预设结果再试图通过辨说以达成共识、不支持多元价值、未能平等对待所有的言说与所有人的话语权利、缺乏对言语本身性质的讨论等。但若悬置其价值优先的立场,荀子“以仁心说,以学心听,以公心辩”对现代社会而言仍具积极意义。