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关键词： 小国寡民   老子   政治理想   无为之治   天下秩序  

摘要： 我们通常将《老子》第八十章中的“小国寡民”视为老子的政治理想,但是越来越多的学者对此提出质疑。从《老子》全书看,“小国寡民”的提法虽然只出现了一次,但该章内容能够在其他篇章中得到呼应。老子主张通过“致虚”“守静”把握万物的本真情态,既“万物并作”又“各复归其根”。人类社会的理想状态也应是复归于“朴”,“小国寡民”的素朴状态正是社会发展(“作”)之后的复归,因此,这一章所描绘的应是老子的理想政治形态。万物的复归以“道”为根据,在人类社会中则需要君主发挥“辅万物之自然”的作用。“小国寡民”中出现的一系列“使”正是君主作用的体现,“小国寡民”一章也是“辅万物之自然”的无为之治的体现。而针对当时的社会现实,老子还设想了一条由“大国”出发构建天下秩序的途径,“小国寡民”和大国思想并不冲突。

关键词： 硕士学位   孔子学院   奖学金   行政事务   中文教学   东亚研究   接触孔   传统服装  

摘要： 我叫Lucia,中文名叫松露茜,是西班牙格拉纳达大学攻读双硕士学位的学生,专业是中文教学和东亚研究。我与格拉纳达大学孔子学院的故事始于五年前。那时,我刚刚进入大学,在市中心举办的一次孔院活动上,和新朋友一起去试穿了中国传统服装。第二次接触孔院是我向JuanJoséCiruela老师询问关于春令营奖学金的事情,他说:“我给你一个电话号码,你打这个电话,找Fran。”后来,我知道了Fran是一位负责孔院行政事务的年轻老师。

关键词： 中国戏曲学院   川剧变脸   孔子学院   北爱尔兰   创新教学   奥斯特大学   艺术家   演出  

摘要： 2023年秋天,奥斯特大学北爱尔兰孔子学院迎来了两位才华横溢的“川剧变脸艺术家”:一位是四川的杨芃文老师,另一位是中国戏曲学院的陈倩斐老师。从此,川剧变脸艺术跨越国界,来到了遥远的北爱尔兰学校的课堂上。在短短一年的时间里,两位志愿者教师共演出一百多场。

关键词： 硕士学位   孔子学院   中文教学   东亚研究   传统服装   西班牙   故事   市中心  

摘要： 我叫Lucia,中文名叫松露茜,是西班牙格拉纳达大学攻读双硕士学位的学生,专业是中文教学和东亚研究。我与格拉纳达大学孔子学院(以下简称“格大孔院4”)的故事始于五年前。那时,我刚刚进入大学,在市中心举办的一次孔院活动上,和新朋友一起去试穿了中国传统服装。

关键词： 原始美术   情感表达   “惧怠惑”   现代设计  

摘要： 原始美术是人类艺术情感表达最纯粹的载体,本文通过剖析庄子所描述“惧怠惑”的3种境界,探究早期人类在艺术创作过程中的心理活动,将从先民艺术创作时恐惧和敬畏的情感宣泄、无意识的审美愉悦以及纯粹随意的情感表现3个层面进行探讨,同时研究现代设计师如何从中挖掘灵感,将情感表达巧妙地融入设计之中,为现代设计领域注入新的生机与活力。

关键词： 关联—顺应理论   《孟子》   英译对比  

摘要： 关联—顺应理论以关联理论和顺应理论为基础,将话语分析和话语表达方式的决策两个部分整合起来,译者在源语言认知环境中寻找关联,在译语认知语境中进行动态顺应,这在翻译研究中具有指导作用。文章以《孟子》英译案例分析为基础,探讨不同译者在翻译过程中的关联—顺应情况,并就其中的差异做出对比分析。研究表明,不同译者对明示—推理线索在物理世界、心理世界和交际世界语境进行顺应的方式不同。关联—顺应差异产生的原因主要有两个:一是译者背景不同,二是其语言偏好不同。

关键词： 郭沫若   中国现代化   苏联模式   马克思主义   孔子思想  

摘要： 通过翻译日本著名经济学家河上肇著《社会组织与社会革命》,郭沫若坚信马克思主义是真理,能够指导中国人民反抗帝国主义压迫,实现国家独立与自由。应用马克思主义基本原理,鉴于中国是一个农业国,郭沫若认为中国要想实现工业化,应效仿苏联模式,由中央政府动员一切资源。郭沫若参加五卅运动,坚决主张打倒帝国主义、废除不平等条约,支持工人罢工,长期抗争,直至最后胜利。1925年,郭沫若撰《马克思进文庙》,通过马克思与孔子的对话,指出马克思主义与孔子思想存在一些共同价值观,如公平、正义、共富。郭沫若探索马克思主义与中国社会实际相结合、与孔子思想相结合,在中国现代化道路上迈出重要一步,在近代中国思想史上占有一定地位。

关键词： 孔子   君子之教   立德   五育并举   全面发展  

摘要： 作为享誉世界的教育家,孔子的教育思想蕴含应对当下学校教育困境的丰富智慧。育人的根本在于立德,如何以立德之教培养当下时代、当前社会与当今中国所需的时代新人,是学校教育正在面对的根本问题。孔子的“君子之教”对当下学校落实、践行立德教育具有重要启发。“君子之教”的意蕴理解有助于当下学校立德教育目标的深化反思,“君子之教”内容载体的分析有益于当下学校立德教育所需内容构成的认识,“君子之教”实践方法的学习继承则帮助我们打开当下学校立德教育的思路方法。

关键词： 民间立场   讲好中国故事   逻辑起点   说者   听者   记者   读者  

摘要： 民间叙事立场以民间视角自觉表达民间俗信、民俗观念、民众情感和认知逻辑等民间文化心理和传统文化的叙事立场。民间立场的呈现方式是多维的,具体包括演述、接受、记录、研究这4个环节。人在这4个环节中分别作为“说者”“听者”“记者”和“读者”,也可作为演述者、接受者、记录者或是研究者,毫无例外地秉持和贯彻民间立场。该文认为孔子学院“讲好中国故事”的逻辑起点应该是民间立场,并从“说者”“听者”“记者”和“读者”4个角度进行解读。这4者之间不是割裂的,而是在叙事的过程中相互影响和协调,从而更加凸显和稳固民间立场。