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关键词： 乒乓球赛   打乒乓球   司法工作者   生活琐事   老年大学   追求完美   认真仔细  

摘要： 老张是一名退休的司法工作者,今年65岁。退休前老张是一名工作认真仔细、精益求精、追求完美的法官。退休后老张喜欢舞文弄墨,在社区的老年大学里教书法;会打乒乓球,是社区乒乓球赛的冠军;经常晒一晒旅游的美景、美食,活脱脱一个文艺“老青年”。可是,一场持续三年的疫情让老张的生活发生了翻天覆地的变化。自从新冠疫情开始后,老张从丰富多彩的社区生活,回归到了家庭。他要跟妻子一起面对细碎的生活琐事,需要面对妻子的唠唠叨叨,而这一切都是他不熟悉、不擅长、不习惯的。

关键词： 孔子艺术审美标准   高中历史   教学  

摘要： 目的:高中历史教育的首要目标是加强道德教育,而道德教育的关键在于高素养的历史教师抓住学科特点,合理运用孔子艺术审美标准,将教材所蕴含的艺术审美标准因素渗透于日常教学中。方法:首先采用文献分析法,系统回顾《论语》等孔子经验名著,从中凝练“立志”与“克己”、“力行”与“中庸”、“内省”与“改过”三大类艺术审美标准。其次基于调查研究法,深度调研高中历史课堂教学现状,挖掘其中艺术审美标准的讲授实效。最后通过访谈法,梳理教师对孔子艺术审美标准的把握状况,提出建议。结果:教学力量薄弱、教学方法单一、教学观念落后是高中历史课堂艺术审美标准薄弱的根源所在,需要针对以上三个方面,辩证运用孔子艺术审美标准进行教学改革与创新。结论:教师应在高中历史课堂中遵循孔子艺术审美标准,提升高中历史艺术审美标准实效。首先,教师要帮助学生“立志”,引导学生顺应时代发展潮流,并尽可能培养学生“克己”的思想,让学生学会约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范;其次,教师要采取不同的教学方法将“力行”“中庸”融入日常历史教学中,重视“力行”的艺术审美标准方法,即通过道德实践对学生进行艺术审美标准教育;最后,要帮助学生树立“内省”“改过”意识,从而进一步提高学生的道德修养。

关键词： 《孙子白话演义》   《广州大典》   广东将弁学堂   岑春煊  

摘要： 《孙子白话演义》收录于《广州大典·子部》“兵家类”,是其收录的唯一一部完全与《孙子兵法》相关的文献。其编述者广东将弁学堂是由两广总督岑春煊创办的大量聘请外籍或有留洋经历人员的速成教育新式学堂,科目繁杂并尤为重视精神教育,培养了邓铿等近代中国革命史中重要的军事将领。广东将弁学堂虽“以洋为师”,但亦重视传统教育,且基于学员普遍文化水平不高的现实,用通俗简明的白话文本编述《孙子兵法》,以筑学员传统兵学根基。

关键词： 巴尔福   《庄子》(《南华真经》)   副文本   典籍英译  

摘要： 《庄子》(《南华真经》)是最重要的中国经典之一。巴尔福作为第一个英译《庄子》的译者,其英译本中运用大量的副文本。基于副文本理论,以巴尔福英译《庄子》副文本为研究对象,分析副文本是如何体现道家思想文化、如何彰显译者风格、如何体现中国传统语文学方法与西方文学和文学译著范式相结合。虽然其中不乏误读与误解,但其副文本为读者阅读提供便利,为其他汉学家和汉学研究提供宝贵资料,为道教经籍英译、中国典籍英译提供了借鉴。

关键词： 学而不思则罔   数学公开课   辩证关系   前世今生   合二为一   三个维度   孔子   相辅相成  

摘要： 孔子曾经说过“学而不思则罔,思而不学则殆”,一语道破了“学”与“思”的合二为一的辩证关系.“教”与“思”其实也是一样,仿照着孔子的逻辑,我们可以用“教而不思则罔,思而不教则殆”来表达“教而思之,思而教之”的重要性.其中,“教而思之”是“思而教之”的前提;“思而教之”是“教而思之”的目的.同时,二者又会形成一个不断更新的相辅相成、相互促进的闭环.如果把孔子的话概括为“学而不思非为学”,那么“教而不思”也就“非为教”了,从这个意义上说,教而思之,应该成为每一位教师的基本习惯.

关键词： 经学   缺位   错位   归位   活化  

摘要： 近百年经学史的历史处境可由缺位、错位、归位三个时段与层级构成。重回“经学天地”的过程就是重新审视儒学道统论述的过程。作为常道的“经”具有不可匮乏的圣之性格。经学首先是一种独特的体道意识。经学的本质是规范性的学问。经学政治必然包含相应的理想性格。经由经典活化促成经学正位,时代需要我们的承诺。

关键词： 荀子   “礼法思想”   水路交通运输   行政处罚  

摘要： 2021年新修订的《行政处罚法》第42条第2款规定“执法人员应当文明执法”。但是,何为文明、何以文明,并未明确。行政处罚工作是将纸面的法律法规落实到现实社会中,它需要批判性吸收中国传统思想文化。作为古代儒家思想集大成者,荀子提出的“性恶论”“隆礼重法”“礼法结合”等开创性的法哲学理念,对于今天的行政处罚工作依然具有极大借鉴价值。通过分析基础上的整合、调适、吸收,行政处罚工作本身不仅要合法合理,也要文明,水路交通运输行政处罚的目标不仅是矫正,还有教化,这也是新修订的《行政处罚法》第6条的目标期待。

关键词： 诸侯国   齐景公   文化交流史   春秋晚期   治国策略   晏婴   家臣   东方大国  

摘要： 孔子适齐是齐鲁文化交流史上的重要事件,《史记·孔子世家》载:“孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。”孔子35岁适齐,在齐国驻留3个年头,其间最著名的事件是“闻韶”。另外,孔子与齐国的交往还有两次:一是孔子30岁时,齐景公与晏婴到鲁国访问时会见并请教孔子治国策略;二是孔子52岁时担任鲁国司寇,作为傧相参与了齐鲁夹谷会盟。孔子在齐景公、晏婴“梦霸图强”的春秋晚期适齐,虽然当时齐国的实力有所削弱,但在华夏诸侯国中仍处前列,为东方大国,仍然触动、影响着孔子。孔子与齐国的交往,特别是孔子适齐闻韶、与齐景公论政等经历对其思想形成产生了积极的影响。齐国的先贤管仲、一代名相晏婴等也对孔子有着重要的影响。

关键词： 《古赋辨体》   李白   庄子   楚辞   汉赋  

摘要： 祝尧《古赋辨体》将赋分为“楚辞体”“两汉体”“三国六朝体”“唐体”“宋体”五体,提出“祖骚宗汉”“赋兼六义”等赋学理论,成为继刘勰《文心雕龙》之后的又一赋学研究理论巨著。《古赋辨体》对李白赋极为关注,谓李白赋有三个鲜明特色,即出于《庄》,近于《骚》,仿于汉,终为“六朝赋尔”。细究李白诸赋,其篇章句法、语词、名物等方面确有上述三者之迹,亦有六朝赋骈对之风,但李白更多地是对《庄》《骚》和汉赋三者的破创而自得一体,具体而言,其赋作融《庄》《骚》之哲韵,效汉魏之体式,既非骚体,亦非汉赋,更不在唐代律赋或六朝骈文之列。总而言之,祝尧《古赋辨体》对李白赋的解读,中肯处颇多,不足处亦不少,然无论是得是失,对于后世之人欣赏和研究李白赋作,其参考和借鉴意义无疑是十分巨大的。

关键词： 《老子》   黄老道家   有名  

摘要： 黄老道家重“名”可追溯至《老子》的“有名”,其中有如下问题需澄清:首先,对《老子》“有名”的诠释,需跳出王弼注的框架。若以可能有黄老色彩的王弼注为《老子》原义,并以此为黄老道家重“名”的思想渊源,不仅使《老子》的“有名”陷入诠释困境,且可能陷入循环论证。其次,回到《老子》文本语境,将“有名”做贯通性解读。“有名”既非具价值判断的规范、管理的“名”,也不仅仅是生成论意义上“物”的生成,而是万物释放本性、以本然秩序存在。“有名”指向“道”之用——生成与秩序。最后,从《老子》衍生出黄老道家思想的关键是君主将价值判断赋予“名”。《老子》非人为规范的“名”被转化为管理、规范的价值之“名”,从而为确立君主的权威性与统治的合法性留下了空间。