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关键词： 孔子   乐教   文献综述   孔子乐教思想  

摘要： 孔子的乐教思想是孔子思想体系中的一个部分，孔子主张的乐教思想，在我国历史发展中有深远的影响。通过对近40年研究文献的梳理发现，我国学者对孔子乐教思想的研究呈现出多视角、多层次的研究态势。在系统梳理孔子乐教思想研究文献的基础上，从学术史视角对该领域的研究现状、方法论特征、理论进路及核心观点进行批判性考察，并提出相应的反思与展望。

关键词： 庄子   道技观   人工智能   异化   哲学解构  

摘要： 人工智能向AGI快速迭代，技术狂欢的背后暗藏算法黑箱、数据霸权、算法歧视等治理难点，导致出现技术异化、主体异化和客体异化的三重文明危机。庄子主张“道”兼天下万物，以“道进乎技”为根本原则，“以道驭技”为基本法则，最终实现“道技合一”的终极境界，从而构建起“道”与“技”的互动逻辑。重审“道进乎技”的东方古老智慧，突破主客对立思维，以“道心”破执，以“道法”规制，以“道境”超越，为人工智能异化治理重塑人机共生的生态平衡。

摘要： 在当代教育中，提升学生的综合素质与核心素养已成为教育改革的重点。核心素养不仅包括知识技能，更强调学生的价值观、社会责任感和文化认同感。《老子》和《庄子》代表了道家思想的精髓，传递着“无为而治”“道法自然”等深刻的哲学理念。整本书阅读不仅有助于学生理解这些哲学思想，更能促进其思辨能力、批判意识和文化底蕴的积累。

关键词： 境之妙”思想   扎染图案   传统工艺  

摘要： 在中国的传统美学中，“妙”一词承载着重要的审美意义。文章对老子理论中的“境之妙”思想在扎染图案应用研究方向的相关文献及研究情况展开分析，并进行梳理概括，在此基础上，总结了扎染图案的造型特点。在符合老子“境之妙”的思想基础上对传统图案进行再创造，为传统扎染图案提供新的创意。

关键词： 荀子   民本思想   儒家哲学   立君为民   制度建设  

摘要： 民本思想历来是中国传统政治思想的重要内容，其从西周时期开始萌发，发展至春秋时代，已由掺杂“天命”色彩的民本观念进入了理性的民本思想阶段。孔孟秉承《尚书》“民惟邦本”的民本观，发展出重民的仁爱思想。而荀子则是先秦儒家政治思想的集大成者，将民本思想进一步发扬光大，他所提出的“天之立君，以为民也”“君舟民水”等一系列主张对后世产生重要影响。

摘要： 郭店簡《老子》丙本簡6、7:“君子居則貴左,甬（用）兵則貴右。古（故）曰兵者□□□□□□得已而甬（用）之,銛■爲上,弗■（美）也。■<美>之,是樂殺人。”（1）這段話,對應今本第三十一章,“銛■爲上”,今通行本多作“恬淡爲上”。（2）

关键词： 老子   无为   社会治理  

摘要： 在老子生活的春秋战国时代，诸侯为了争夺霸主地位，频频发动战争，导致生灵涂炭。统治者淫乱放荡，极度奢靡，疯狂追逐感官刺激，他们自见、自是、自伐、自矜，执念深重，为了满足其无尽私欲，横征暴敛，无限增加税赋，“法令滋彰”，造成“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”“盗贼多有”，但“民不畏威”“民不畏死”，纷纷起来反抗。《道德经》的靶子就是当年上位者的瞎折腾、乱折腾、胡折腾，故而无为本义并非不作为，而是不能肆意妄为。老子提出三不主义、去三弊、弃机巧心，“好静”“无事”“无欲”“无私”，这些社会治理思想，为上位者的作为明确画出红线，不仅成为当代中国社会治理的传统文化资源，而且为当代中国社会治理提供颇多启示。

摘要： 荀子名况，字卿，是一个存在争议的人物。在两千多年的封建社会里，长期存在“扬孟抑荀”的现象，荀子的思想并未受到重视。近代以来，人们对荀子的评价才日益提高。郭沫若曾评价荀子：“不仅集了儒家之大成，而且可以说集了百家之大成”。”荀子理财思想产生的根源为了弄清荀子理财思想产生的根源，还要从其欲望论和人性论谈起。欲望论。荀子认为“人生而有欲”。