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关键词： 展望未来   中国孔子基金会   现代文明   三中全会精神   辉煌历程  

摘要： 10月9日,中国孔子基金会成立40周年座谈会在济南召开。80余位领导嘉宾齐聚泉城,深入学习贯彻党的二十届三中全会精神和习近平文化思想,全面回顾中国孔子基金会40年来走过的辉煌历程,展望未来发展的美好愿景,为深刻把握“两个结合”、深入推进文化“两创”、赓续中华文脉、建设中华民族现代文明凝聚奋发作为的澎湃动力。

关键词： 孔子学院   讲好中国故事   民间叙事方式  

摘要： 孔子学院是讲好中国故事的重要载体。“讲好中国故事”既要有好的叙事内容,还要有得当的叙事方式。孔子学院必须在好的叙事内容基础上运用合适的叙事方式,借助精湛的叙事艺术“讲好”中国故事。平民视角:跨文化传播的“去中心化”;见微知著:用身边的小故事讲述中国的大故事;不求完美:适当展示“苹果的淤青”;他者叙事:外国人讲好中国故事;情感共鸣:从共性切入以情动人;锦上添花:借助载体讲好中国故事。以上若干民间叙事方式成为“讲好中国故事”的叙事策略。

关键词： 礼崩乐坏   酒具   孔子  

摘要： 《论语·雍也》:子曰:“觚不觚,觚哉?觚哉?”孔子说:“觚不像觚的样子,这是觚吗?这是觚吗?”“觚”是一种古代酒具。大概孔子见到的觚与古制的样式已有不同,可能由此联想到礼崩乐坏,旧制不再。

关键词： 老子   “水”哲学   淮河   系统治理  

摘要： 老子《道德经》中的“水”哲学思想,是老子思想体系的精髓。运用老子的“水”哲学思想,就是要以系统思维、创新思维、辩证思维、法治思维来谋划推进淮河治理工作。通过从老子“水”哲学角度剖析老子“水”哲学在淮河治理战略中的应用。

关键词： 老子   孔子   墨子   正义思想  

摘要： 老子、孔子、墨子的正义思想各有所主,他们的社会等级观、理想目标以及实现途径各具特色,但共同的历史文化背景决定了他们的学说具有诸多契合点:以实现社会正义为最高价值追求,以重构稳定和谐的社会秩序为出发点,以强调统治者践行爱民思想和个人加强思想道德修养为重点,体现了德治、平等和民本等中国传统正义思想的共同意蕴。

关键词： 义利之辨   义利关系   孔子义利观   公利   和谐稳定   正确的价值观   私利  

摘要： “义利之辨”不仅是当时社会思想家争论的话题,还留给我们深深的思考。文章论述了孔子对于“义”和“利”的表达,二者并不是对立的概念,而是要区分“公利”与“私利”;解释了什么才是个人的正当追求,对我们如今的社会具有一定的借鉴意义。正确理解和传承孔子的义利观,并运用于日常处理义利关系的问题,有利于个人树立正确的价值观以及社会的和谐稳定。

关键词： 《老子》   为无为   为腹不为目   无为而无不为   减法   工夫论  

摘要： 《老子》强调,面对人们被过分聚焦而转刚强的“可欲”之心、“常心”之志时,须给予柔软(虚之)、给予淡泊(弱之)的工夫转化。《老子》认为,“为无为”的修养与智慧,才真能使人们减少“争、盗、乱”的后遗症,而达成“无不治”状态。《老子》提醒我们,要将“有为之心”转化为“无为之心”,要将“刚强雄心”转化为“柔软雌心”,要将“自知之心”转化为“无知之心”。《老子》要我们调整身心欲望过度外驰的“为目”习惯,转以“为腹”来逆转收回“为目”的一往不返而天机不张。“为腹”不再是“日进”的工夫,反而是“日退”的工夫。它甚至不再是一般的工夫,而是恢复自然天机的“去工夫的工夫”。《老子》强调,当“我”能“致虚”“守静”,超脱有为、名言的“以我观之”,改以“不-知”“无-言”来“以道观复”,就能洞察“夫物芸芸”终究“复归其根”,并通向“天命”流行的变化大公。《老子》认为,“为者败之,执者失之”,任何“有为”“有事”的强固控制,都不可能长久,都必然无所逃于“夫固将自化”的变化无常。只有“为无为”(自然无为),“事无事”(清净无事),随顺事事物物的“自然”韵律,减少主宰控制的欲望烦扰,才能“无为而无败”“无执而无失”。

关键词： 争取主动   《墨子》   非儒   敢于创新   墨学   墨子   哲学思想   应急管理  

摘要： “非儒”是墨子哲学思想中一个有趣的命题,对儒家采取了全面否定的态度,并对其主要观点进行了抨击。虽然在如今遗留下的《墨子》中,只有《非儒下》一篇,但墨学在思想上独树一帜,自成体系,蔚成大家,和儒家并立且分庭抗礼。实际上墨学一派的存在,整体上的意义就是“非儒”。墨子“非儒”思想,最主要表现之一是反对儒学“遵听天命”的旨意,主张积极主动,善于创新,这一点对应急管理思维尤其有启迪意义。

关键词： 庄子   卢卡奇   物化思想   比较  

摘要： 庄子和卢卡奇的物化思想都旨在探讨人和物的关系,在不同的哲学传统和文化背景下,两者的侧重有所不同。庄子从审美的视角出发,在天人合一的道家思想引领下,消解物我界限,强调万物平等。卢卡奇则从社会批判的视角出发,在主客二元对立的哲学传统中,揭示出人被物所控制的异化状态,批判了人被物所奴役的社会现实。庄子物化思想中所蕴含的人与自然和谐相处的哲学理念以及卢卡奇对商品经济的透彻分析,对于当代生态建设和经济发展都具有积极的历史借鉴价值和现实指导意义。

关键词： 精神引领   单元任务   仁义礼智信   文明之光   精神支撑   韩非子   现实人生   中华文明  

摘要： 一、主题综1.主题引入“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”中华文明拥有数千年历史,其深厚的文化底蕴和独特的文明特色,为中华民族的发展提供了强大的精神支撑,为现实人生的丰厚贡献了睿智的精神引领。中华文明之光可以是孔孟的“仁义礼智信”,可以是韩非子的“巧诈不如拙诚”,可以是“天下兴亡,匹夫有责”。