教学课程资源库 更多>>

关键词： 人性论比较   德性   孟子   亚里士多德  

摘要： 孟子和亚里士多德二人的人性论尽管植根于不同的文化土壤,但却共处轴心时代的历史际遇。他们所面对的社会困境展现出显著的相似性。亚里士多德活跃于希腊城邦衰落政局动荡时期,而孟子则身处战国时代的诸侯纷争、天下大乱时期。在此相似的背景下,二人深入探讨了人性的本质。孟子认为人性本具四端之善,主张通过道德修养完善人格,达到圣人的理想境界。亚里士多德则将人性的本质归结为理性,追求善德与幸福,他注重人性的社会性和政治性,认为人只有在城邦中才能真正实现其本性,获得幸福。尽管孟子与亚里士多德的人性论源自不同的文化传统,但两者跨越时空展现出了某种程度的交汇与共鸣,是东西方哲学在人性探索上的独特贡献。

关键词： 象思维   老子   玄牝   黄帝内经   玄府  

摘要： 《老子》中的“玄牝”为宣发水气之门,《黄帝内经》中的“玄府”为汗孔。有学者曾提到《老子》第六章“谷神不死,是谓玄牝”的论述影响了《黄帝内经》中玄府概念的形成。但《老子》玄牝思想是如何影响《黄帝内经》玄府学说形成的,惜乎其寥寥数语,未能深入阐释其究竟。基于此,文章在象思维的视角下,将二者的内涵、结构、特性及功能进行了比较。通过比较,我们认为《黄帝内经》中的“玄府”可能是早期医者在临床实践的基础上,以“玄牝”为“象”所构建的人体微观结构,“玄府”可能是“玄牝”映入人体的结果,“玄牝”可能是“玄府”早期的雏形。

关键词： 脍   孟子   羊枣  

摘要： 脍,切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物,“脍炙人□”意思是指美味人人爱吃,用来比瞻人人赞美的事物和传诵的诗文。这个成语出自孟子的《孟子·尽心下》。春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名牛奶柿)。

关键词： 战国时期   水火之中   齐国   孟子   称霸   将士   列国  

摘要： 战国时期,七雄纷争,战乱四起。齐国的齐宣王想要称霸天下,准备发动一场战争。云游列国的孟子听说了这件事,心里非常着急,他想让齐宣王打消这个念头,救百姓于水火之中。于是孟子觐见了齐宣王,问了他一个问题:“大王,您让将士们冒死攻打他国,难道打败了其他国家,您才感到高兴吗?”齐宣王回答说,他这样做只是为了满足自己最大的心愿。

关键词： 中东欧   孔子学院   中医药   文化传播  

摘要： 作为教育对外开放和中外人文交流的前沿机构,中医孔子学院是传播中国语言文化和中医药知识的平台和载体。中东欧地区是“一带一路”的重要节点,地缘政治、经济、文化复杂而敏感。文章以斯洛伐克中医孔子学院为研究对象,通过分析其发展现状、前景与未来策略,旨在加强中医药文化舆情、提升中医专业话语权并讲好中医故事、传播好中国声音。

关键词： 中国歌剧舞剧院   中国舞剧   赵氏孤儿   永不消逝的电波   走向世界   孔子   昭君出塞   红楼梦  

摘要： 近年来中国舞剧市场“爆款”频出,在当下掀起了一股“舞剧热潮”。如中国歌剧舞剧院创作的舞剧《孔子》《李白》《昭君出塞》《赵氏孤儿》,还有其他院团创作的《永不消逝的电波》《只此青绿》《红楼梦》《咏春》等,演出市场持续火爆,经常是“一票难求”,可以说实现了口碑和市场的共贏。

摘要： 散淡人生 庄子是后人的尊称,他姓庄,名周,周烈王七年(约公元前369年)出生于宋国蒙邑(今河南商丘).他曾在当地担任过管理漆树种植收割的小吏,不久就辞职归隐,比不为五斗米折腰的陶渊明还早了700年.

摘要： 人生经历 荀子名况,字卿(春秋战国时代被称为"子",是对有德行、有学问的人的尊称),赵国郇邑(今山西临猗)人.公元前313年,他出生在一个大姓人家.

关键词： 技艺   规矩   糟粕   庄子  

摘要： 在战国诸子对“规矩”几乎众口一词的褒赞中,庄子及其后学是唯一思考过“规矩”限度的思想家。其中,既包含政治伦理层面的抗议,也有日常生活的反思。对于技艺活动而言,《庄子》所要求的“盖规矩”涉及法则在技艺知识尤其是“行家绝技”中的限度问题,包括“规矩”所包含的主客对立导致对性命的束缚、技艺授受层面“规矩”的不可传授性,以及作为可以言传的“规矩”对掌握技艺的不充分性。其意并非着眼于技艺的卓越,而是基于生存论上对逍遥无待境界的追求。将“默会之知”(进道之知)与“规矩之知”分别,道技之辨的问题也可以有新的关照。