教学课程资源库 更多>>

关键词： 道德经   强qiǎng   将qiāng   请  

摘要： 一般认为《道德经》是函谷关关令尹喜强迫老子所作,这是对《史记》“强为我著书”的误解。文章认为“强为我著书”中的“强qiǎnɡ”是“将qiānɡ”,而“将qiānɡ”是“请”,《道德经》是尹喜向老子请来的,而不是罚来的。

关键词： 朱元璋   孟子   论语  

摘要： 一洪武五年(1372年)的一天,朱元璋坐在便殿读《孟子》。和所有皇帝一样,朱元璋大力尊奉孔孟,但是说实话,由于军务、政务繁杂,对于《论语》《孟子》这些经典,他只是听文人们讲解过一些片段,并没有系统地研读。如今天下已定,诸事都上了轨道,他也有兴致来阅读一下原典,吸取一些宝贵营养。

关键词： 礼法   参考译文   孟子   孟母  

摘要： 【参考译文】孟子的妻子独自在(里屋),伸开两腿坐着。孟子进屋看见她的样子,告诉他的母亲说:“妻子不循礼法,请(您允许我)休了她。”孟母说:“为什么呢?”(孟子)说:“(她)伸开两腿坐着。”孟母问:“(你)怎么知道这件事的?”孟子说:“我亲眼看见的。”孟母说:“(这就)是你不循礼法,不是儿媳不循礼法。《礼经》不是说吗?‘将要进门时,(要先)问谁在(里面)。将要进入正厅时,声音一定要提高。将要进入里屋时,眼睛必须往下看。’不能在别人不防备时突然袭击。现在你去(妻子)闲居休息的地方,进入里屋没有发出声音,使人家伸开两腿坐着而(让你)看到了她这样子,这是你不循礼法,不是媳妇不循礼法。”于是孟子责备自己,不敢(说)休妻(的事)了。

关键词： 吕氏春秋   淮南子   仁爱思想   庄子   孟子   墨家   先秦时期   儒家  

摘要： 先秦时期中国思想世界的一个重要图景,无疑是儒家、墨家和杨朱之间的辩论。根据韩非的说法,儒家和墨家乃是当时的显学,具有极大的影响力。而杨朱的存在及影响,通过《孟子》《庄子》《吕氏春秋》和《淮南子》等文献,也可以得到间接的证明。三者之间争辩的一个重要论域,则是对于“仁”的理解。

关键词： 郭沫若   孔子思想   唯物史观   辩证思考  

摘要： 郭沫若对孔子思想进行的唯物史观阐述在当时具有重要价值,但因受到时代局限及其个人强烈的尊孔色彩影响,后人需要加以辩证分析。本文认为,对待孔子思想应持三种态度:继承和发展孔子思想中有利于中国革命与建设的部分,对其中不符合时代发展要求的部分给予历史唯物论批判,坚持古为今用,并对其进行创造性转化与创新性发展。

关键词： 三十里   客栈   孔子  

摘要： 这天中午,孔子正准备休息,书童慌慌张张跑了进来,对孔子说:“听说三十里外的客栈里,您的弟子和人争吵,遭到围攻被打伤了。”孔子轻轻转过身,对书童说:“不要着急,先派人快去看看到底是怎么回事。”书童有些急了,对孔子说:“先生,我们的人被围攻了,还不急吗?是不是多派些人过去,不能吃亏啊!”

关键词： 论语   孔子   仁   文化内蕴  

摘要： 《论语》是一部记载孔子及其弟子们言行的语录体著作,是研究孔子思想最直接的文本。从《论语》中我们可以看到,“仁”在孔子的思想中居于核心地位。而孔子“仁”之文化意蕴极其丰富,它既蕴含着爱家人、爱国人,又蕴含爱天下人、爱己,乃至爱物。欲探究孔子的思想,应首先解开《论语》中“仁”之文化内蕴。

关键词： 道德之乡   道之绝对性   道之流动性   人的存在的现象学  

摘要： “乘道德而浮游”是庄子解决人的存在问题的方案。道是庄子哲学的本体,具有“无为无形”的超验性、“道通为一”的绝对性、“道不欲壅”的流动性,在超验道域与经验器域的圆融无碍中为“乘道德而浮游”提供根据。“乘道德而浮游”既是精神状态也是感性活动,作为感性活动需要“游”在无为和有为之间,不固守有为和无为的任一极端,在“无为而无不为”“上无为下有为”“不得已”和“鞭其后”的取舍中扬弃有为和无为的对立。“乘道德而浮游”的目的是“免乎累”,其结果是逍遥、养生和反其真,是在人的存在的现象学立场上返回生存的本真状态。

关键词： 经权   先秦儒家   孔子   孟子  

摘要： 经权思想是中国哲学思想中一项重要内容,在先秦儒家哲学中,对其有丰富的理解,代表人物孔子以及孟子,都对权变思想有非常深刻的理解。孔子身为儒家哲学家之首,他的经权思想对后世的经权研究影响广泛。孟子身为“亚圣”,继承并且发展了孔子的经权思想,进一步丰富了儒家经权思想。本文主要通过孔孟二人及其主要文献《论语》《孟子》来浅析儒家经权思想。