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关键词： 王家嘴楚简《孔子曰》   天道   与   助  

摘要： 王家嘴楚简《孔子曰》“句(苟)非天道人力与又能(达)与(欤)”,应断句为:“句(苟)非天道、人力与,又能(达)与(欤)?”解为:“假如不是天道、人力之助,又怎么能够行得通、办成事呢?”理由有三:其一,该句与《唐虞之道》“从(纵)(仁)、圣可与,时弗可秉(及)歖(矣)”句式相似,“句(苟)非天道、人力与”中的“与”或可解为“助”;其二,该句讲天道区别于人力,重视天道,但又是为了要讲“(达)”,与孔子晚年解读《周易》而言天道、地道、人道的“三才”之道相一致;其三,该句既重视天道之助又强调人力之助,与《周易·系辞传上》引子曰“天之所助者,顺也;人之所助者,信也”含义相同。所以,孔子并非不讲天道,而是把天道与人道区分开来,并且强调要顺应天道。

关键词： 儒家   社会理想   道家   中华文明   孟子  

摘要： 鉴古而知今,彰往而察来。在统编版高中语文教材必修下第一单元中,我们学习了多篇诸子文和史传文,深化了对“中华文明之光”的认识:通过孔子与弟子们的论道、孟子与齐宣王的问答,理解了儒家所推崇的人生追求与社会理想;通过庖丁为文惠君解牛的故事,体会道家顺其自然的观念;通过《左传》与《史记》中的两篇选文,窥见历史的刀光剑影。

关键词： 周游列国   春秋时期   六经   孔子   儒家思想   鲁定公  

摘要： 【周游列国与万乘之势】春秋时期百家争鸣,不得不提的一位大才子就是孔子。孔子姓孔,名丘,字仲尼,是中国著名的思想家、教育家、政治家,最杰出的贡献之一便是在晚年修订六经,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。而他与车的故事长达十四年,更巧合的是故事起源于鲁定公十四年。

关键词： 孟子   心   气   心气关系  

摘要： 孟子论“心”是指道德的本心,“四端之心”确立了人的道德主体地位与道德活动得以展开的根据。但在其学说中,对于“气”这一概念的阐述较为简略,同时对心、气二者的关系也未做出明确的界定。于此,本文试在阐述孟子心、气的基本内容之上以探究心、气二者的关系问题,以及为何一至善的道德本心在主宰身时还会有不善之事存在,和昏暗的本心又如何能在气的遮蔽下自发产生道德动力向善的问题。

关键词： 孟子   文化自信   传统文化   中华复兴   历史滋养  

摘要： 文化自信是社会经济发展的内在动力,是实现中华民族伟大复兴的基石。通过分析孟子思想深入研究中华文化,批判性地继承和创新传统文化,展现了坚定的文化自信。孟子的“性善论“”仁政学说”及“民本思想”为其文化自信提供了理论支撑。孟子的仁爱精神、担当精神、逆境奋斗精神和浩然正气,为当代增强文化自信提供了宝贵的历史滋养。通过学习孟子思想可以更好地理解和传承中华优秀传统文化,为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。

关键词： 心   隐喻   孟子   庄子   荀子  

摘要： 先秦诸子在谈论“心”及其属性时,大都采取隐喻的策略,常以经验世界中的具体意象为模型,如植物的萌芽、人的四肢、镜子、盘水、政治世界中的君王等,以此来揭示“心”所具有的抽象意涵。这些隐喻并不是随机和任意的,它们根植于人们的日常经验和社会运作,在概念建构和思维塑形方面发挥着重要作用。更为重要的是,先秦诸子都把“心”作为价值与意义的来源或承载者,且都不约而同地表现出一种规范性旨趣。

关键词： 生命价值   自由之道   庄子   个体存在价值   养生主  

摘要： 与儒、墨、兵、法诸家讲求帝王之术相比,庄子更偏向对个体的存在价值尤其是生命价值的探求。《养生主》是《庄子》内篇中的第三篇,主要说的是个体的“养生之道”。依章太炎先生的说法,《庄子》开篇《逍遥游》讲的是自由之道,第二篇《齐物论》讲的是平等之道(章太炎《国学概论》。

关键词： 无待   善假于物   小大之辩   逍遥   庄子  

摘要： 对庄子逍遥之境的理解离不开对“无待”思想的把握。“无待”并不是与现实世界相隔绝,仅仅局限在精神方面。在与荀子“善假与物”思想的横向比较中,可以发现二者有共通之处。“无待”的内涵其实是善于因循万物的自然本性,以假借万物应对形而下世界的变迁。“无待”就是“善假于物”,假借万物而不着于某一物。只有“大者”之“真人”才能“善假物”,此“真人”也就是逍遥的主体,其精神能超越具体生命境域的拘限与形而上之“道”相通,还能返归有限的形体,使此现实生命悠游于乡国世间,这就是庄子的逍遥之境。