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关键词： 古籍训诂   老子   见素抱朴   出土材料   见   䙷  

摘要： 关于《老子》中“见素抱朴”一语,古今学者对首字“见”的释义长期分歧丛生。准确训释此字含义,不仅关乎对该句语义及老子思想的正确理解,亦涉及训诂理念与方法的准确把握。通过考察新近出土材料以探寻新证,句中“见”字实可释读为“䙷”,二字之所以能互通,源于字形相近导致的讹变,出土古文中“䙷”的异体字“[目又]”,以及古文中“人”部与“又”部的混用现象,为揭示“䙷”与“见”的字形流变提供了确凿依据。此说在义理分析上亦可得到印证,将“见”解作“䙷”,意为“持、取”义,“见素抱朴”即“䙷素抱朴”,亦即“持守、保持素朴”之意。这一阐释有助于消弭争议,亦凸显了古籍训诂中“依形求义”与“据义索形”相互参照的重要性。

关键词： 地层   煤层   构造   含水层   开采设计   庄子河煤业  

摘要： 文章结合以往探勘及生产揭露资料,通过对庄子河煤业井田地层、构造、岩性标志、煤层特征、含水层特征、顶底板、冲击地压等进行系统分析,总结了井田地质规律、水文地质特征及其他开采条件,研究表明,井田地层稳定,构造简单,可采煤层3号、15号水文地质条件中等,其他开采技术条件中等,为庄子河煤业采区未来合理规划及开采设计提供地质依据。

关键词： 痛苦   真幸福   义务痛苦   道德教育   老子哲学  

摘要： 中国道德教育核心价值的应然状态是“真幸福”,是幸福与“义务痛苦”二者的有机结合。道德教育不仅具有增进人幸福的使命,亦具有肩负起消除人之“非义务痛苦”的职责。当代我国道德教育陷入了盲目增进人的物欲化幸福与对痛苦全然逃避的非本真状态之中,站在老子哲学视角上,通过对当代中国德育核心价值维度亏空的审理,可知其缘由是二元对立的思维方式与反思缺乏所致。为此,当代中国道德教育可使自身步入“感悟痛苦”并使个体保持生命韧性之势态的正确道路而回归中国当代德育的本真核心价值状态。

关键词： 荀子   人性   自然   社会(群)   礼  

摘要： 荀子的人性论以其天人观为基础,天代表着前价值或无关价值的自然领域,而人则是社会性存在,并在社会领域中确立了价值尺度,亲和于礼义即善,而悖逆于礼义就是恶。人性作为未加工的原初自然材质,就其作为纯粹的自然物而言,是无关价值的,而并非无善无恶之中性的。对人性善恶的考察必须将其放在对社群的作用中,具体是通过对完全由性主导下的行为后果之善恶的考察来实现的,荀子在思想实验中构造了一种人性得以放任自流的社会状态,其中不存在“起伪化性”的作用,人的行为完全由性所主导,由于此种状态下行为后果具有恶的必然性,“人之性恶”得以证明。荀子的这种性恶论并不周全,并不是说人性全恶,并不否定人性中有中性甚至向善的因素,而只是证明了情欲总体是恶的,这种情欲之恶压制了人性中的善使其难以自然实现。荀子所主张的“人之性恶”如“水之就下”,只是在特定环境中占主导地位的属性。

关键词： 正义社会   正义观念   社会秩序   社会权威   社会公平  

摘要： 无论在古代还是在现当代,正义社会这一提法都不断地出现于文本之中,但其究竟当作何理解却并无定论。在世界政治哲学的版图上,孔子与柏拉图分别是古代中西方政治文明传统中的开启者,他们对“正义”概念的界定惊人的一致。这表明,在有关正义社会的理解上存在着超越地域和文明的一般性的原初内涵指向。正义社会是正义观念在社会层面的体现,正义观念以宜(恰到好处)为核心要义,正义社会的原初性内涵主要围绕这一核心要义展开,且包含三方面重要内容:一是主张建立体现宜(恰到好处)的社会秩序;二是提倡用社会权威来保障社会的有序运行;三是在价值观上追求社会公平。社会秩序是正义社会的基本框架,社会权威是正义社会的运行条件,社会公平是正义社会的首要特征。在正义社会中,社会秩序、社会权威与社会公平是三位一体的。

关键词： 道德经   老子   道家思想   全球公民教育   国际中文教学   中国文化和国情  

摘要： 近年来,全球公民教育受到国际社会广泛关注,但主要以西方视角为主。本文探讨中国道家哲学《道德经》核心思想在全球公民教育中的应用潜力,尤其在国际中文教育中的实践意义。首先,老子的“道”理念强调阴阳对立与动态平衡,为深化和谐与可持续发展提供了不同的认知视角。其次,“水”的柔性与适应性象征谦逊与利他精神,与跨文化理解和多样性尊重的核心价值观契合。再次,“无为”思想虽与西方教育注重积极行动的理念不同,但其顺应自然与节制欲望的哲学与可持续发展目标相符。当前,中国文化教育多偏重知识传递,实践性不足。新的《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》为道家思想融入教材与教学实践提供路径,推动道家哲学的实践应用。

关键词： 孔子   引证活动   古典诠释学   情感   认识论功能  

摘要： 当前学界对中国哲学中古典诠释学问题的讨论存在两个需要:一是需要重视情感因素在古典诠释学中的认识论作用,以拓宽现有诠释的理论限度;二是需要开掘早期儒家尤其是孔子的古典诠释学思想内涵,以推动直接性中国诠释学的发展。鉴于此,本文基于对孔子的引证活动的分析,考察其中的古典诠释学思想,并呈现孔子的“敬”情感在相关诠释中所蕴含的认识论功能,以期对当前的古典诠释学研究有所助益。

关键词： 黄宗羲   民本观   孟子师说   明夷待访录  

摘要： 黄宗羲在《孟子师说》中诠释了孟子的民本思想,以气一元论与心性学的双重哲学理念重构了传统君民关系。一方面,他主张“天地间一气充周”,提出了以仁义之道为基础的宇宙论与历史演化论,从“气化流行”的本体论层面消解了君权的神圣性,民来自天,君听命于民、服从民意是为必然;另一方面,他融合阳明心学与孟子心性论,主张理、气、心、性合一,重构孟子“民贵君轻”说的本体论基础。《明夷待访录》从学校、宰相、君臣共治等制度层面勾勒了以民为本的政治蓝图;《孟子师说》诠释了三代之治,重构了君民关系,并结合气化本体论与心学工夫论,使传统民本观获得了形而上学的理论基础。黄宗羲的民本思想具有系统性,实现了从制度设计到形而上建构的理论飞跃,为当代政治哲学提供了重要的理论资源。

关键词： 老子   养生哲学   道法自然   身体观   生命伦理  

摘要： 老子作为中国古代哲学的奠基者，其《道德经》所蕴含的思想不仅深刻塑造了中国传统思想脉络，更奠定了道家养生观的哲学基石。20世纪以降，学界对老子养生思想的研究日益多元化，涵盖文本解读、文献考据及文化阐释等多个层面，然而，对其内在哲学价值，特别是本体论维度的系统性理论建构，仍显不足。在以“道法自然”为核心范式的基础上，结合对郭店楚简、马王堆帛书等战国简帛文献的文本发生学分析，并引入身体哲学与现象学视角，可以重构老子养生思想的认识论框架。在对“道—身—生”辩证统一关系整体阐释的基础上，揭示老子养生观念中的存有论（Existentialism）意涵与身体实践智慧，将“生命复归”概念细化为“本体复归→认知复归→实践复归”三个层次，清晰地勾勒出从形上本源（道）经由身体认知（身）达至生命价值实现（生）的完整闭环，以回应生物医学中人文关怀缺失与生命异化等现实问题。

摘要： 中华传统文化符号作为中华文明的精神载体,涵盖哲学思想、文学意象、民族乐器、传统音律等多元维度。在当代音乐创作领域,如何让中华传统文化符号在现代艺术语境中焕发新生,始终是艺术家探索的核心命题。作曲家张渠以土家族的文化血脉为根基,在舞剧《孔子》、音乐舞蹈史诗《井冈・井冈》及舞蹈诗剧《何以相逢》等作品音乐中搭建起传统与现代的对话桥梁。从冬奥会《构建一朵雪花》中土家族高腔的山歌创新运用,到舞剧音乐对《诗经》诗词的旋律转译,音乐创作人张渠打破了这种艺术门类的界限,让传统文化符号在音乐叙事中实现创造性转化,为舞剧音乐注入兼具历史厚度与时代生命力的艺术特质。