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关键词： 老聃   私家著作   學在王官   巫史文化   軸心時代   哲學突破   新子學   新文化運動  

摘要： 胡適《中國哲學史大綱》的出版及其與梁啓超的争論,引發“孔老先後”問題聚訟。這個問題不僅牽涉學術史書寫的排序,還關乎對中國傳統文化源流的認識,隱含着研究者的價值判斷。方勇教授重提這一問題,既是確立《中國諸子學通史》撰寫體例的需要,又有以“新子學”爲依托而繼往開來的文化關懷。相關討論涉及孔老先後、中國傳統文化源流、當代文化構建三個層面,我們認爲:一、從《文子》記載及叔向徵引等材料看,老聃早於孔子,是《老子》作者。二、研究孔老問題,關鍵在重審中國傳統文化之源——如私家著作、巫史文化、軸心時代等事關對西周至春秋時期文化形態和分期認識的問題,而非考察其流——不管是説儒家主幹、道家主幹,還是説儒道互補或三教融合。三、當代文化建構的出路在回歸現實,不僅要有明確的現代價值追求,還要有反思的精神、包容的態度和交流的能力,應着眼於整個文化結構而非局限在精神思想層面或傳統文化内部,走社會科學化道路,研究社會人生的切要問題,在文化碰撞尤其是深層對話交流中建設一種新文化。

关键词： 人民城市   以人民为中心   马克思主义城市理论  

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记以高度的理论自觉和使命担当,提出“人民城市”重要理念,深刻地回答了城市建设发展依靠谁、为了谁的根本问题和建设什么样的城市、怎样建设城市的重大命题,充分彰显了中国共产党人民至上的政治立场和以人民为中心的发展思想。人民城市重要理念延续了马克思主义经典作家分析城市发展问题的政治逻辑与权利视角,反思了现代城市过度追求物质财富带来的权利不平等现象,明确指出个体生活在城市空间中应该充分享有的生活权利与发展权利。简而言之,人民城市重要理念立足人民日益增长的美好生活需要,为深入推进中国特色社会主义城市建设提供了根本遵循和实践方向,实现了对马克思主义城市理论的科学继承与创新发展。

关键词： 空间正义   空间失序   新型城镇化   城市更新  

摘要： 本文主要探讨中国式现代化如何通过新型城镇化道路实现空间正义。空间正义是都市马克思主义者对资本主义城市化过程中发生的空间失序等问题进行批判性分析后形成的价值取向。本文则分析了中国城市化进程中的空间失序问题,并结合案例论述了中国共产党领导下的中国式空间正义的实现路径。

关键词： 共同富裕   马克思主义政治经济学   中国实践  

摘要： 党的二十大报告指出,马克思主义是我国发展的根本指导思想。在党中央的集中统一领导下,中国践行共同富裕的发展理念,不断推进中国式现代化,取得了举世瞩目的阶段性成果,解决了一些历史问题,为实现共同富裕奠定坚实基础。文章从马克思主义政治经济学的视角分析共同富裕,并结合中国实践阐述路径举措。

关键词： 马克思主义宗教观教育   党的领导   科学无神论  

摘要： 新中国成立以来,重视并开展马克思主义宗教观教育,是始终贯穿于社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代等三个历史时期党的宗教工作的重要议题。马克思主义宗教观教育呈现出指导思想注重继承性与创新性相结合、教育主体注重主导性与协同性相结合、教育内容注重理论性与实践性相结合、教育对象注重突出重点与针对一般相结合、教育方式注重引导性与规范性相结合等一系列鲜明特点。新时代马克思主义宗教观教育必须以党的领导作为根本保证,以服务中心大局作为首要目标,以与时俱进作为科学方法,以重点群体作为关键对象,以协同推进作为基本思路。

关键词： 墨子思想   马克思主义   中国传统文化   马克思主义中国化时代化  

摘要： 在马克思主义传播史上,如何处理马克思主义与中国传统文化的关系是一个重大理论问题。晚清以来,墨学复兴为接引马克思主义传播提供了重要思想文化土壤,“墨学马克思主义等同论”等思想观点,为马克思主义在中国的广泛传播发挥了重要推动作用。新民主主义革命时期,中国共产党人以墨子思想接引马克思主义,在马克思主义如何与中国传统文化相结合方面进行了理论探索。他们对墨子思想的研究,比较深入地揭示了墨子思想与马克思主义的相通之处,一定程度上推动了中国共产党对中国传统文化态度的改变。中国共产党“援墨入马”的理论探索经过一个从自发到自觉,从比附到比较再到融通的过程。在这个过程中,新启蒙运动促使党的理论工作者认识到马克思主义在中国的传播与发展有着深厚的中国传统文化土壤。中国共产党的理论工作者力求从中国传统文化中寻找与马克思主义的结合点,他们进行的开拓性的理论探索和创新,对于当今解决“两个结合”的重大理论问题,正确认识“根脉”与“魂脉”的关系,推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,都具有重大启发意义。

关键词： 《关于费尔巴哈的提纲》   中国共产党   马克思主义实践观  

摘要： 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思关于实践观的经典论述,被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。它首次科学、系统地论述了科学的实践观,并在“实践”基础上提出了马克思的新唯物主义,对中国共产党有着重要的时代意义和价值。本文主要从四个部分进行阐述:一是以“实践”为基础的新唯物主义是中国共产党必须始终坚持的世界观和方法论;二是人的本质理论为我们提供了分析和解决新时代所面临的矛盾和问题的钥匙;三是思维的真理性理论要求我们任何时候都必须坚持真理的实践标准;四是实践的革命性理论为全面建成社会主义现代化指明了正确方向。

关键词： 习近平文化思想   马克思主义文化观   文化发展  

摘要： 习近平文化思想是马克思主义中国化时代化的最新理论成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。作为马克思主义文化理论的最新成果,习近平文化思想对马克思主义文化观的继承与创新主要体现在以下四个方面:一是坚持马克思主义文化观的基本理论,从整体性上深化了马克思主义文化理论的认识规律;二是坚持马克思主义文化观的实践要求,从发展性上提出了马克思主义文化理论的时代使命;三是坚持马克思主义文化观的交往范式,从世界性上拓展了马克思主义文化理论的国际视野;四是坚持马克思主义文化观的核心要义,从价值性上指明了马克思主义文化理论的最终目标。

关键词： 泰国马克思主义   马克思主义与佛教   社会性质大讨论   泰国农村公社  

摘要： 泰国马克思主义的历史发展可以分为四个阶段。20世纪20—30年代是泰国马克思主义的理论萌芽阶段,提安万·万纳弗、帕拉亚·素里亚努瓦等理论家将马克思主义与佛教教义相融合,其学说带有较强的乌托邦主义和宗教色彩。20世纪40—60年代是泰国马克思主义的形成发展阶段,由泰国共产党发动、知识分子阶层广泛参与的社会性质大讨论,极大地促进了马克思主义的暹罗化进程。20世纪70—80年代中期是泰国马克思主义理论的成熟阶段,查提普·纳特苏帕等理论家聚焦对泰国农村公社的考察和对现代化道路的探寻,相关研究日益体系化、学术化和学科化。经过短暂沉寂后,泰国马克思主义于21世纪再次焕发生机,但此前留存的王朝崇拜、佛教信仰、庇护传统、泛泰主义等问题也使其面临严峻的理论考验。

关键词： 文化领导权   意识形态   马克思主义   习近平文化思想  

摘要： 习近平总书记关于党的文化领导权重要论述是新时代党领导文化建设的行动指南和根本遵循,是习近平文化思想的重要内容。它守正创新,继承和发展了马克思主义文化领导权理论,赋予其新的时代内涵和现实价值;它洞察大势,深刻总结了党领导文化建设的历史经验,实现了对重大时代命题的理论提炼和升华;以加强党的建设、巩固意识形态阵地、建强人才队伍为实践路径,科学回答了建设社会主义文化强国的时代之问。