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关键词： 马克思主义   中华优秀传统文化   内在结合   相互建构  

摘要： 马克思主义同中华优秀传统文化的内在结合是相对于外在结合而言的。外在结合的形式在宣传和阐释马克思主义理论时不失为一种通俗的方法，通过它可以而且应该过渡到内在结合。内在结合一般是指两种理论因双方的相互需要而产生相互交感、相互成就和相互补充，它具有互主化、平等化以及和合化的特点。在内在结合的基础上，会造就一个有机统一的新的文化生命体。内在结合同时是一个相互建构的过程。相互建构一般是指通过不同文化间对话和交流所开展的双向反思、双向吸收和双向创建，它具有双向性、矛盾性和动态性的特点。“第二个结合”是对“第一个结合”深化和升华，它的提出不仅丰富了马克思主义中国化的本质内涵，而且大大促进了马克思主义中国化的发展，因而是“又一次的思想解放”。

关键词： 马克思主义整体性   中国自主知识体系   马克思主义  

摘要： 马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义为马克思主义的三个组成部分,三者各有其特点但同时也紧密联系,共同构成了马克思主义的一块整“钢”。在马克思主义的整体性视域下,中国自主知识体系建构有了鲜明完整的理论支撑、整体性的逻辑样态、方法论上的整体塑造。从理论逻辑看,马克思主义哲学丰富了自主知识体系建构的哲学基础;政治经济学提供了自主知识体系进入经济领域的理论依据;科学社会主义确立了自主知识体系建构的地位价值。从表现样态看,在马克思主义整体性视域下,自主知识体系的建构呈现出整体性、继承性、发展性三大总体特征。从方法塑造上,建构自主知识体系要坚持系统思维,发挥自主知识体系建构的整体功能;坚持中国实际,确保自主知识体系建构的问题导向;站位自主知识体系建构的主体立场,提高自主知识体系建构的实际效用。

关键词： 社会存在   再生产   文化领导权  

摘要： 在马克思主义文化理论中，有三个基本性的范畴，即社会存在、再生产与文化领导权，它们共同确立了马克思主义文化理论的基本框架，也为说明文化的社会定位、文化的作用与功能提供了理论基础。文化领导权的建构，不仅需要一以贯之的哲学，更需要有相应的主体，即政党与知识分子，从而凝聚共同意志，推动社会前行。

关键词： “第二个结合”   文化马克思主义   中国形态文化批判文化化  

摘要： 文化马克思主义是西方马克思主义的学派之一，自二十世纪七八十年代开始在中国思想界传播并兴起为一种学术化的思潮。文化马克思主义不仅用文化形式诠释马克思主义，而且着力文化批判。在当代中国马克思主义学术发展中，肆意照搬抄袭、食而不化西方文化研究观念的倾向值得警惕。当前，在坚持马克思主义基本原理、推进马克思主义中国化的进程中，需要澄清和批判至上主义的元文化论、狭隘主义的唯文化论、取消主义的旧文化论、自由主义的泛文化论的不良价值取向。在当代中国，马克思主义文化化的重点不在于文化马克思主义的批判文化论，而在于让马克思主义通过文化的方式成为人们的思想方法和生活方式。

关键词： 新文化运动   杜亚泉   瞿秋白   《新人》  

摘要： 把握五四前新思潮与五四后新文化运动的分际,可见新文化运动并非一路高歌猛进,发端不过一两年,便已显露出诸多局限,招致各种批评,《新人》还专门出版了三期“文化运动批评号”。这些批评,无论各自的初衷动机如何,都从不同的角度指出了问题的症结,提供了切实的改进意见。而至关重要的三方面,即应该扩展到包括政治在内的各领域,深入普及到基层社会的劳动群众以及形成专门高深的科学,防止盲目照搬,新文化运动者都显得力不从心。换言之,解决这些问题超出了新文化运动的历史使命,为运动者力所不逮。正是为了解决这些问题,一些运动者才努力突破限制,推动社会运动走向国民革命,并且将新文化运动作为政治与社会革命的辅助形式一直持续下去。

关键词： 新质生产力   人工智能   创新驱动   数据要素   人本化   马克思主义  

摘要： 文章聚焦创新、智能技术等重大命题,从马克思主义视角审视新质生产力发展变革带来的社会影响,对于剖析生产力要素质态重构具有重要理论意义。新质生产力的显著特征体现在:创新驱动与智能化发展带来生产力发展的主导因素和方式变革;数据要素的崛起和价值机制的重构深刻改变生产要素禀赋和价值实现机制;以人民为中心构成衡量新质生产力发展成效的根本标准。这些变化标志着生产力要素正经历从物质型、资源型向智能型、数据型的系统性、革命性重构,生产关系正经历从资本逻辑向创新逻辑、从物质本位向以人为本的深刻调整。加快构建中国特色新质生产力理论体系,对于破解现实发展难题、推进高质量发展和现代化建设具有重大理论价值和实践意义。