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关键词： 全媒体时代   马克思主义思想引领力   挑战   路径  

摘要： 以全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体为核心特征的全媒体时代,表征着媒体融合发展的新阶段,为提升马克思主义思想引领力提供了全新的媒体环境和时代机遇,成为当下提升马克思主义思想引领力的重要视域。但全媒体时代信息生产的圈层化,增加了马克思主义的传播难度;全媒体时代信息内容传播失真,降低了马克思主义的公众信任;全媒体时代信息参与主体多元,离散了马克思主义的认知共识。针对以上挑战,可在“四全媒体”的分析框架中尝试从“全程-媒体格局、全息-内容优化、全员-主体参与、全效-制度保障”四个维度着力,使马克思主义在实现“出圈入圈”中扩大影响范围,在提高公众信任中筑牢群众基础,在凝聚认知共识中释放思想动能,在推进制度建设中提升引领效果,从而在全媒体时代全面提升马克思主义思想引领力。

关键词： 马克思主义   舒茨   胡塞尔   主体间性  

摘要： 舒茨把胡塞尔的理论和韦伯的理解社会学大胆结合,创造出现象学的社会学。舒茨所理解的主体间性是自然态度下的主体间性,是现象学心理学意义上的主体间性。舒茨的理论从未脱离胡塞尔的现象学,他的现象学社会学是现象学心理学的产物,两者的主体间性是兼容的。舒茨与胡塞尔主体间性理论虽然在出发点和重点上和马克思主义有着显著区别,但在人际交往、社会历史、社会互动、实践作用等方面存在关联和互补性。

关键词： 马克思主义   中国共产党   上海革命委员会   魏金斯基(吴廷康)   陈独秀   李大钊   共产主义小组   建党  

摘要： 本文主要记述1919年至1921年中国共产党第一次代表大会之前发生在中国的重大事件;追述马克思主义在中国传播的过程,兼说明俄共(布)党员的积极参与,因它是这一过程的重要组成部分。他们组织刊印共产主义读物及其他的宣传和动员工作。本文重点关注的是在中共建党一事上,远东共和国和俄共(布)党员都做了些什么。

关键词： 马克思主义理论研究和建设工程   根本指导思想   新征程   学术性   政治性   习近平总书记   学习贯彻  

摘要： 马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想,马克思主义学院是学习研究宣传马克思主义的重要阵地,对推动马克思主义理论研究和建设发挥着重要作用。新时代新征程,马克思主义学院建设要深入学习贯彻习近平总书记重要指示精神,遵循政治性与学术性的统一。

关键词： 制民恒产   产权制度   明清实学   非公有制经济  

摘要： 构建高水平社会主义市场经济体制要坚持和落实“两个毫不动摇”。这既强调了巩固与发展公有制经济的必要性,即使收入分配改革和劳动者收入份额免受资本带来的“人的异化”的不合理挤压;又为进一步强化产权制度与信用制度建设提供坚定保障,使其成为非公有制经济发展的条件。事实上,社会主义市场经济的理论基础可追溯至中华民族悠久而深厚的优秀传统文化之中,特别是明清实学思潮的“经世济民”思想为中国的近代化点亮了前行的灯塔。明代实学家们的自由放任经济思想和对产权保护的强调,又通过17世纪耶稣会士的宣传深刻影响了欧洲启蒙思想家。这一历史脉络不仅揭示了马克思主义理论与中华优秀传统文化之间的深厚渊源,也阐明了马克思主义为何能在传入中国后迅速赢得广泛认同。同时,马克思主义的中国化以及社会主义初级阶段论为当前发展非公有制经济提供了坚实的理论基础与实践指导。

关键词： 伟大建党精神   共产主义   中华民族伟大复兴   社会变革   以人民为中心  

摘要： 伟大建党精神有着深厚的马克思主义哲学意蕴,马克思主义立场、观点和方法熔铸于伟大建党精神的核心内涵之中。“坚持真理、坚守理想”体现坚定共产主义方向的历史唯物主义观,“践行初心、担当使命”彰显促进民族发展实现民族复兴的民族观,“不怕牺牲、英勇斗争”贯穿不断变革和完善上层建筑以适应经济基础发展要求的社会基本矛盾思维方法,“对党忠诚、不负人民”体现始终以人民为中心的人民立场。

关键词： 趣味   小资产阶级倾向   陈涌   冯雪峰  

摘要： 在中华人民共和国成立之初围绕萧也牧创作问题而展开的系列批评活动中,冯雪峰化名李定中写的《反对玩弄人民的态度,反对新的低级趣味》产生了重要影响,与陈涌的以“小资产阶级倾向”为核心发展出来的延安文艺批评路径有着细微而深刻的不同。历史地来看,冯雪峰批评中持有的立场、修辞来自在1940年代与朱光潜有关“趣味”问题的对话关系中形成的现实主义文艺思想,冯雪峰批评路径中的“趣味”提法并非道德化修辞的出现或者政治批判干预,而是马克思主义文艺批评的内在视野。

关键词： 西方左翼   技术封建主义   数字资本主义   马克思主义   数字经济  

摘要： 随着资本主义数字化和技术化程度的不断加深,当代西方左翼技术封建主义思潮认为,数字资本主义的迅猛发展导致经济剥削的弱化、社会结构的固化、劳动者的依附加深以及民主政治的衰退,随之而来的是政治征用的出现、新等级制度的形成、“云农奴”的产生和专制制度的兴起。该思潮认为,这些变化造成的后果是资本主义本身正在走向终结,取而代之的是技术封建主义的来临。然而,西方左翼技术封建主义思潮在实质上并没有认识到技术封建主义只是数字资本主义进一步发展和转型的表现,忽视了资本主义的根本性质,被资本主义数字化和技术化的幻象所迷惑,进而作出过于盲目的判断。揭示技术封建主义思潮的幻象与谬误,警惕其产生的迷惑性,认清数字资本主义的真正本质,是马克思主义者必须研究的课题。

关键词： “第二个结合”   马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   马克思主义中国化时代化   历史起点  

摘要： 界划马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史起点,要以是否有成熟主体、意识自觉、实践自为和理论进阶等四个方面为标准,因此,从1935年到1945年,可被视为“第二个结合”的历史起点,且中共七大是“第二个结合”的历史起点之标志。此外,“第二个结合”概念的提出不等于其历史的开始,“第二个结合”内蕴于“第一个结合”之中,而之所以“第二个结合”提出于新时代,是以习近平同志为主要代表的中国共产党人的高度理论自觉的结果。

关键词： 马克思主义群众观   中国式现代化   中国观照  

摘要： 马克思主义群众观在批判资产阶级群众观、探索共产主义文明的过程中获得了独特的理论逻辑和理想形态,对中国的革命、改革和社会主义建设具有独特的指导作用。中国式现代化在继承马克思主义群众观核心理念的同时,不断进行理论拓展和实践创新,开辟了一条全体人民共同富裕、物质文明和精神文明高度协调、人与自然和谐共生的和平发展道路,为马克思主义群众观的蓬勃发展提供了“中国观照”,为中华民族伟大复兴提供了方向指引,为构建人类命运共同体提供了新样态。