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摘要： 近日，天津市台联机关与市红十字会联合启动“博爱送万家、携手共圆梦”春节慰问台胞活动。天津市台联党组书记费巍，天津市红十字会党组成员、副会长张彤，天津市台联专职副会长蔡欣出席。天津市台联党组成员、市黄埔军校同学会秘书长商骏主持捐赠活动。天津市台联、市红十字会赈济救护部有关同志、台胞代表参加。参加捐赠活动的台胞家属一致表示，感谢党和政府对天津台胞的关爱关心，要充分发挥优势，加强同岛内乡亲的联系，为实现国和平统一大业作出应有贡献。捐赠活动后，机关领导带队开展春节入户走访慰问活动，深入台胞家庭访民情问民需听民声，深化同台胞群众的沟通联系。

摘要： “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。”这首脍炙人口的过年童谣，从我懂事时起就年年都在唱，越唱越浓。记得母亲也是从腊八这天起，就开始慢慢地筹备过年的物品。

关键词： 扬州评话   民俗   地域文化  

摘要： 扬州评话是地域民俗文化的活化石，其文本、演出和传承中，涉及到当地民俗的众多分支，包括生产生活、习俗礼仪、艺术和方言节庆等。通过对民俗生活的艺术再现，扬州评话展现出旺盛的内在生命力和深刻的内在蕴涵。

摘要： 作为新冠病毒感染“乙类乙管”政策实施后的首个长假，这个春节，多个热门旅游地频频登上热搜。各大景区的游客人群络绎不绝，旅游市场的复苏景象如期到来。这一开门红的不俗成绩，也为新一年经济增长、消费复苏奠定了良好基础。浙江杭州：优惠政策成效显著，传统年味渐成新风尚记者从杭州市文化广电旅游局了解到，今年春节假期，

关键词： 北京民俗文化   插图创作   衍生品设计  

摘要： 北京民俗文化作为北京城市文化的一个重要组成部分,与北京数千年来独特的历史文化相伴而生,既是一笔珍贵的精神财富,又是一笔丰富的物质资源。所以,对北京民俗文化的继承与保护就显得尤为重要。在插图方面,在当今快速阅读的年代,插图作为一种重要的交流手段,一直与人类的文化、艺术一起发展,不论是从古代的壁画,到后期的民间版画,无不携带着该时代的文化与区域特色。因此,插图对地方文化与艺术有很大的弘扬作用。利用插图这一为人们所喜爱的、又有很强作用的方式,来表现北京民俗文化,可以有效地传承与保护北京民俗文化。 笔者用老北京民俗插图表达北京民俗文化。通过对北京民俗文化元素的提取,以新的理念、新的角度表达,将民俗元素融入到现代数字插图之中,用这样的方式将北京的民俗文化进行传承和弘扬。论文阐述了选题意义、研究思路、研究现状及创新点;对插图、民俗文化及其他有关的理论进行了简要地剖析和研究,对民俗艺术在插图中的表现与衍生进行分析探索。笔者创作《城南旧事》插图并在此基础上探讨北京民俗文化融入插图创作中的艺术性表达从线条、造型、色彩三个方面进行阐述,通过结合本套插图的特点应用于其衍生品设计。

关键词： 《贵州少数民族民俗文化研究》   民俗文化文本   变译理论  

摘要： 少数民族民俗文化,与其他民族文化共同构成了中华文明,是中华民族精神的精髓。因此,了解少数民族民俗文化十分具有现实意义。笔者所选《贵州少数民族民俗文化研究》一书对贵州少数民族民间信仰研究、民族节日研究以及民族文化保护及传承等进行描写,展现了贵州少数民族民俗文化的多样与灿烂。本次翻译实践以变译理论为指导,对《贵州少数民族民俗文化研究》(第二章)进行翻译实践,旨在对贵州少数民族节日文化进行宣传,让更多人认识到少数民族文化的多样性。本次翻译实践中,以变译理论为基础,从语言层面、文化层面和交际层面对文本《贵州少数民族民俗文化研究》(第二章)进行了翻译实践探析。在语言层面,源文本中夹杂了许多具有少数民族特色的俗语,信息重叠的短句及长句使用都较为频繁。在进行翻译时既需要准确传达原文信息,又需要尽量保留原文语言特点,对此可以采用变译理论中的“述”和“并”等变译手段进行翻译转换。在文化层面,文本中出现了许多文化负载词,以及带有贵州少数民族特色的山歌歌词。由于中西文化的差异,目标读者要想理解其中的含义需要对中国文化有所了解,可采用“增”和“改”等变译手段进行文本的解释翻译。在交际层面,文本中有许多信息重复,成分冗杂的长难句。由于中英语言上的差异,要满足目标读者的阅读习惯,原文本句子结构需要做出一定的改变。可以采用“减”和“编”等变译手段进行翻译实践。通过此次翻译实践,一方面能验证变译理论对于民俗类文本翻译的适用性及有效性;另一方面,能通过翻译少数民族节日的材料让更多人了解到少数民族节日以及节日后所蕴藏的传统文化。

关键词： 小学语文   综合性学习   语文素养   策略探究  

摘要： 语文综合性学习是对语文知识的广泛运用，是听、说、读、写技能的全面发展，要求学生学会主动提问，提高对材料的整合处理能力，广泛运用语言知识探索问题，提高语文学习的有效性。教师应充分利用教材中的综合性学习内容，根据学生的需要，以语文课程的内部体系为出发点，厘清综合性学习与语文课程、其他课程和学生生活的关系，拓展学生接触世界的渠道，实现高质量、高效率的综合性学习。

摘要： “嘀嘀”，手机响了起来，红包君大驾光临了，我立马点开，“哇，一百二十六元……”除夕到了，必不可少的活动就是在微信“家庭群”里抢红包。大家约定好吃完团圆饭后就开始抢红包。这不，团圆碗筷一放下，大家就整装待发，盯着手机守着，生怕晚了一秒红包就派完了。大舅率先发的大红包，我眼疾手快抢了个“手气王”。

关键词： 陕县   “王莽撵刘秀”   艺术特征   民俗文化  

摘要： 随着非遗文化保护热的开展，陕县境内有关“王莽撵刘秀”的传说再一次进入人们的视野。陕县境内关于“王莽撵刘秀”的传说根据侧重点有着不同的版本，而这些解释性与描述性的版本共同构成了其所具有的艺术特征和价值，以及背后所蕴含着的民俗文化。

关键词： 民俗文化   为虎作伥   词源   词汇变体   佛教中国化  

摘要： “为虎作伥”乃中古汉语词汇,是一种极具民族特色的虎、鬼糅合文化现象,影响波及海内外,然目前各大词典、辞书对其词源解释不尽如人意。检视“为虎作伥”的语言变体有伥子、枨、、、虎鬼、伥鬼、伥魂、伥亡、虎伥、怅鬼等。经考察历代文献,构拟出其演变可能路径:由南方民族(尤其上古楚地)“虎食人(饕餮)”到东汉“虎食魅”民俗,虎、鬼文化开始形成;汉魏以降,伥鬼雏形出现,但它仍具亲情伦理观念。隋唐时佛教完成了本土化、中国化进程,其替身思想、因果报应、转世轮回等观念深入民心,伥鬼正式定型,此鬼物典型特征是六亲不认、祸及无辜。“为虎作伥”可谓虎文化、鬼文化与佛教中国化三者合流合力的历史结晶,是中华文明“海纳百川,有容乃大”的文化产物与互动见证。