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关键词： 网络民俗   数字经济   虚拟社区  

摘要： 网络民俗方面的研究对我国目前发展阶段非常重要。随着数字技术的发展，网络民俗作为一种独特的文化形式，已经成为数字经济中不可或缺的一部分。做大做强数字经济已经成为国家的重大发展战略，成为数字经济全行业的共识。而且党的二十大报告提出，加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群。本文探讨了网络民俗概念及其分类和网络民俗的现实和理论意义。

关键词： 鲁迅   民俗文化   《祝福》   祥林嫂   悲剧命运  

摘要： 鲁迅先生的《祝福》描写了大量的民俗文化事项，其中“祝福”民俗体现了男尊女卑的思想观念，为祥林嫂的命运奠定了悲剧基调，“抢亲”是祥林嫂悲剧命运的转折点，“捐门槛”等信仰民俗是压垮祥林嫂的最后一根稻草，从这些民俗文化中看到了祥林嫂悲剧的一生。

关键词： 晚清皇帝   大婚用瓷   礼仪美学   民俗文化   审美表征  

摘要： 同治大婚用瓷作为晚清皇帝大婚的盛典用器，既是晚清礼仪美学的缩影，也是清代宫廷礼仪制度的呈现，还是皇帝大婚礼仪的实物化身。它既是对景德镇御窑厂烧制水平的直接反映，也是皇家大婚用瓷礼仪、艺术、文化、审美等鲜明特色的实物证据。一方面，其背后的工艺、文化、环境、隐喻、使用制度等均不同于普通用瓷，遵循着宫廷礼仪制度制成;另一方面，其器物体系、仪式体系、文化体系、权力体系、审美体系融合着清代独特的时代背景以及礼仪美学理念。本文以同治大婚用瓷为研究对象，结合清代时代背景与中国古代礼仪文化，透过同治大婚用瓷挖掘同治大婚用瓷的礼仪美学形态及其所蕴含的礼仪美学理念，从而为研究中国古代礼器、清代御窑瓷器和礼仪美学拓展新的路径。　　以同治大婚用瓷的礼仪形态作为分类标准，将同治大婚用瓷分为时空、器物、色彩、图案、符号。结合同治大婚用瓷及其所承载的中国传统礼仪文化，探究同治大婚用瓷的审美活动，可以发现同治大婚用瓷的审美活动由喜庆氛围、审美主体、器物隐喻三要素构成。透过同治大婚用瓷的礼仪形态和审美活动，凝练出同治大婚用瓷蕴含的礼仪美学理念有生命意识的审美观照、帝王嘉礼的审美表征、民俗文化的审美具象。

关键词： 民俗文化   山西布老虎   品牌形象设计   品牌创新设计  

摘要： 随着信息时代飞速发展,我国软实力不断提升,各类文化消费兴起。消费者对品牌的认知和审美意识不断提高,对品牌建设提出了更高的要求。传统文化自信的回归,使得蕴含着独特地域特色及人文气息的民俗文化日益获得更多关注。但是外来文化的冲击、民族企业品牌意识的薄弱,导致民俗文化品牌面临着内忧外患的传播困境。因此加强民俗文化品牌建设,提高品牌设计的创新性和吸引力,是民俗文化品牌现代化发展的重要途径之一。 本课题分析研究了民俗文化品牌的发展现状及存在问题,结合传统文化和现代品牌设计手法,进行民俗文化品牌设计实践探索,以山西布老虎品牌为例进行创新设计表达。在研究过程中使用文献调查法、实地考察法、SWOT分析法、实践研究法等方法,并通过访谈对话、调查问卷的形式分析山西布老虎民俗品牌目标群体的性格特征、审美偏好,进行品牌设计市场定位。在设计实践中对山西布老虎的图形元素以及造型特征进行符号化的归纳概括设计手法,结合“品牌＋IP”的多维设计手段进行创新,并通过完善丰富品牌基础设计规范及应用延伸系统内容,塑造和谐统一的品牌形象体系。 本研究主要从以下五个部分进行说明:首先第一部分为绪论,阐述课题研究的背景,研究的目的和意义、民俗文化品牌国内外研究现状、研究方法和创新点;第二部分介绍民俗文化品牌的概念、发展现状及趋势研究;第三部分分析民俗文化品牌现存问题,探讨课题实践解决思路;第四部分以山西布老虎民俗品牌为例进行民俗文化品牌创新设计实践,在设计过程中有针对性的解决前文提出的现存问题;最后第五部分总结研究内容,对未来提出建议以及美好展望。

关键词： 国际中文教育   民俗文化教材   跨文化交际  

摘要： 民俗文化作为民间的、大众的生活文化,其体现在人们社会生活和交际的方方面面,反映了中华民族在长期的社会生活中形成的价值观念和风俗习性,是影响汉语习得者运用汉语进行跨文化交际的关键因素。当前,中国民俗文化作为国际中文教育中的一个独特领域越来越受到关注,但是相关的配套教材匮乏,教材建设的缺失问题严重。在国际中文教育民俗文化教学中,教师的教学方法和教材的质量共同影响着学生的学习效果。尤其是教材,它是教学的重要工具和依据,是教学过程中不可或缺的要素之一,科学的民俗文化教材对开展教学活动,提升教学效果具有重要的价值和作用。本文通过文献查找和资料分析首先明确了民俗的定义、分类以及文化属性,并由此进一步论述了民俗文化的定义和功能。在文化语言学和跨文化交际的理论基础上,从国际中文教育文化教学实践出发,探究了民俗文化与国际中文教学的联系。从教学与教材的关系角度,论证了民俗文化教材的应用价值,并以王衍军编写的《中国民俗文化》教材为研究对象,对标《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》,通过统计法和归纳法,综合、系统的研究了教材的体例、选用的民俗文化内容、词汇注释、语言知识和练习题设置等五个方面。最后对教材中存在的使用对象不明确、教材难度偏高、词汇注释少、趣味性不足等问题,提出了优化注释方法降低教材难度、明确教材使用对象、丰富题型以全面考察学生的跨文化交际能力等编写策略,为促进民俗文化教材的建设提供启示和参考。

关键词： 新写实电影   民俗文化   中国电影  

摘要： 1990年代的新写实电影聚焦人民群众的日常生活，表现真实生活境况。在新写实电影中，民俗事项不再像在新民俗电影中那样被奇观化地呈现与展示，而更有机地融入影片的叙事建构与主题表达中，形成了接地气、有时代风味且反映民族心理的艺术创作，具有丰富的文化价值。

摘要： 编者按有人说，如今的春节变了，大家都成为“低头族”，流行“云聚会”，团团圆圆、热热闹闹的年味淡了。也有人说，如今的春节没变，有仪式感的包饺子、捣蒜泥，年年延续，循环往复。是的，春节变了。如今的春节，是科技感更强的春节，团圆，未必需要面对面，群里点点红包，开心欢乐，以此问候和拜年，成为常态。

关键词： 春节档   疯癫   现代性   狂欢  

摘要： 本文从文化研究、精神分析批评等角度重读《西游伏妖篇》，通过对这部春节档影片中的疯癫叙事、现代性与后现代主义、视觉性与感性欲望等方面进行艺理批评，探析这部作品是如何在春节的集体观影仪式中营造节日狂欢的。相较之下，2021年春节档电影《你好，李焕英》则走得更远，它以“穿越式”的狂欢性情节重构了家庭关系，并用狂欢后的情感抚慰，重新安置了春节观影仪式中集体情感的深度倾泻。

关键词： 民俗文化   东北年猪   地域性   绘画语言  

摘要： 东北黑土地民俗文化的形成,离不开东北地区白山松水下的自然环境和人文历史,东北地区在多民族融合过程中衍生成的独具特色的民俗文化。杀年猪、淹酸菜、冬储菜等,这些民俗文化在继承发展中也影响着艺术家,同时也吸引着艺术家。 本人以东北民俗文化的地域性为切入点,深度分析研究当下东北年猪文化传承的特点,绘画从构图到绘画技巧再到色彩构成和表现手法及绘画语言。本文共分为四个部分;第一部分阐述了东北民俗文化形成的地域性特点,例如历史因素、地理环境因素和地域性民风、民俗、服饰等特点;第二部分论述东北民俗文化油画语言表现特点,地域性环境、服饰、造型色彩组织上的主观与客观表现;第三部分论述民俗题材油画的具体表现;第四部分,最后一部分讲述本人创作实践过程中的感悟,主要从写生和创作两个角度出发阐述整个创作历程,获取经验完成论文与创作相结合整个过程。这种创作才更具感染力、更具表现力、更有其艺术特点。

关键词： 部编版初中语文教材   民俗文化教学   散文  

摘要： 民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分,在教学中有着不容忽视的价值与作用,教师要利用其教学价值,将语文课程与之融合,使之成为语言建构与运用、思维提升与发展、审美鉴赏与创造以及文化传承与理解的有效工具。部编版初中语文教材的散文选篇中包含着丰富的民俗资源,教师可以利用散文中的民俗元素帮助学生解读课文结构、体会作者情思、领悟民俗内涵,还可以使学生对中华传统文化有更深刻的认识,以此坚定民族文化自信,增强民族凝聚力。教师在教学过程中探索如何将民俗资源有效地运用到语文教学之中,也是改进传统语文教学不可忽略的环节。论文总共分为五个章节。绪论部分介绍研究缘起、研究综述以及研究方法与思路。第一章主要梳理初中语文教材中包含民俗文化元素的散文篇目,并按照物质民俗、精神民俗、社会民俗以及语言民俗四种类别对散文中的民俗资源进行分类,归纳出它们在散文选文中的呈现特点。第二章对民俗文化在散文篇目中的意义进行探微,从教学实践中的功能定位、核心素养下的教育价值以及中考视角下的民俗考察三个视角进行探究。第三章通过问卷调查和教学案例分析,总结归纳散文选篇中民俗文化的教学现状,从教师和学生两个主体出发探讨当前散文教学中开展民俗主题教学存在的问题。第四章针对教学现状,探讨散文中开展民俗教学的基本原则以及具体的施教策略,旨在为当下及未来一段时间的民俗专题教学提供借鉴。最后一章呈现出两节具体的教学案例,尝试系统展示实际教学中的民俗教学。