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关键词： 民俗旅游   文化翻译   目的论   民俗文化  

摘要： 以民俗旅游文化为主题的学术著作翻译集文化翻译与学术翻译为一体,其关键在于确保准确传递学术知识的同时,达到民俗文化传播的目的。对于兼具文化性和学术性两大特点的翻译实践,译者既需要考虑如何确保学术翻译的严谨性和准确性,也要考虑文化翻译的可接受性和文化性。本实践报告以学术著作《西部民族民俗旅游》第二章“民俗旅游概述”的英译任务为基础,以弗米尔的目的论为理论依据,探究如何采用有效的翻译方法和技巧来解决民俗文化类学术文本翻译中的问题,实现其交际目的。译者以目的论三原则为理论框架,通过文本分析发现:大量的文化负载词、术语及长难句既是该源语文本在词汇及句法层面所呈现出的特点,也是译者在此次翻译实践中所面临的翻译难题。对此,为确保目的语文本中文化负载词的文化性、术语的准确性、专用性及理据性、长难句的可读性和可接受性,译者提出了相应原则指导下的翻译解决方案:如文化负载词采用意译、音译加注释,术语翻译采用直译和零翻译,长难句翻译采用分译和转换等。通过灵活使用上述方法,译文实现了较为理想的交际目的。本次翻译实践给译者带来了以下两点启示:首先,翻译理论以及翻译方法和技巧的选择必须基于文本类型以及语言特色;其次,翻译是一个理解和变通的过程,也是发现问题和解决问题的过程,有时涉及语言和文化层面的双重转换。因此,面对以民俗旅游文化为主题的学术著作翻译,译者需要借助有效的翻译技巧和方法,以确保学术信息传递的准确性,同时面对其中的文化翻译,要尽可能避免文化缺失现象的出现,达到促进文化传播的目的。

关键词： 春节  

摘要： 过年是中华民族的传统习俗，我们毛南族过年也有许多独特的风俗习惯呢！放“鸟”飞——祈求五谷丰登大年三十那天，奶奶和妈妈一大早就起床，准备用菖蒲编织“飞鸟”。只见菖蒲长长的叶子在奶奶的巧手中上下翻飞，被编织成各种鸟的形状。妈妈和奶奶把“鸟”编好后，再往“鸟”的肚子里灌上糯米，然后把它们放到锅里煮熟。出锅时，一股清香扑鼻而来，我刚想抓起一只尝尝，奶奶急忙喊道：“侬啊，现在还不能吃啵！”

关键词： 叙事空间理论   展示空间   民俗文化   天津妈祖   设计研究  

摘要： 妈祖又被称为“天妃”、“天后”,妈祖文化是中国海洋文化的代表,它起源于宋代,元代时因漕运的兴起传播至天津。妈祖在天津由最初的海神成为本土的保护神,对天津的生育习俗、服饰习俗、商业经济等多方面日常生活产生了重要影响,同时也衍生了大量的物质、非物质文化遗产。现在随着航运作用的削弱,妈祖文化传承不力尤其在民俗文化方面逐渐弱化。民俗类文化展馆通过科学文化知识的展示、组织群众文化活动以及社会宣传对于地域文化的展现、民俗记忆的传承和教育功能的拓展起到着重要作用。目前,我国民俗文化展陈空间在数量上已有了一些累积,但在专业理论和设计策略方面缺乏深入研究,这就导致了在进行民俗文化展馆设计时,仍然沿用传统博物馆设计办法,存在许多不合理的地方例如展陈形式陈旧无法突出民俗文化中非物质文化的魅力,不能充分体现其独特的文化内涵。因此,对于民俗文化展馆专业理论与设计策略研究有待进一步总结和完善。基于此本文着眼于研究天津妈祖文化借助叙事空间理论打造天津妈祖民俗文化展馆。国外在叙事学的研究相对较早,将叙事方法在博物馆室内设计中的渗透也早已有所痕迹,并且相关研究已经渐入佳境。但在国内仍很少看到专注于空间维度的研究,在国内叙事理论介入展陈空间通常以三种形式呈现第一以游客需求为着眼点,展现人文精神;第二创建以文化为线索将展陈内容进行串联叙事;第三采用多种手段以增加展览方式,拉近展陈空间与游客的距离。作者首先基于叙事理论向空间的转向进行了分析,探讨了叙事空间理论和展陈空间的结合方式,最后总结了民俗文化展馆中的叙事策略,并结合天津妈祖民俗文化展馆设计实践从叙事主体、框架和手法三方面提升民俗文化展馆的设计效果,为其他民俗文化展馆的设计研究提供更优质的策略。

关键词： 中和民俗文化   传统窑洞村落   景观设计   应用研究  

摘要： 随着时代的发展,对非物质文化遗产的保护与传承,以及传统窑洞村落的振兴与发展日益受到各界重视,如何将民俗类非遗与传统窑洞村落景观相结合,打造富有民俗特色的传统窑洞村落景观,使民俗类非遗得到有效传承,是当代景观设计研究者需要解决的问题。本文以中和民俗文化在传统窑洞村落景观设计中的应用为研究对象,首先通过实地调研和文献研究,阐述了中和民俗文化的历史溯源与发展,以及对中和民俗文化的内容与艺术元素进行分类,归纳为传统饮食类、传统美术类、传统活动类、传统舞蹈类、传统戏剧类和生活百货类。论述了传统窑洞村落的分类与分布特征,并对传统窑洞村落景观的构成要素进行分析,主要包括村落界面形态与空间格局、院落布局、公共空间以及道路系统,论证了中和民俗文化与传统窑洞村落景观设计的关联性。接着通过对民俗文化在传统窑洞村落景观设计中的应用案例进行分析,提出中和民俗文化在传统窑洞村落景观设计中的总体应用思路、应用原则和应用载体,以及陈列展示、夸张抽象、解构重组、象征表达和创新表现的应用手法。最后通过对中和民俗文化在山西塔尔坡古村景观设计中的实践应用,使相关理论研究得到论证,以期为相关民俗类非遗在传统窑洞村落景观设计中的应用提供参考借鉴。

关键词： 辑里丝   民俗文化   盲盒设计  

摘要： 民俗文化是中华民族的智慧结晶，它所包含的元素符号、民间传说、文化内涵等，在当代社会的发展过程中不断衍生出多种艺术形态。文章将极具地域特色和历史文化价值的辑里丝文化元素进行提取，与当下热门的潮流盲盒相结合，从辑里丝的发展及工艺特征出发，分析辑里丝民俗文化在盲盒设计中的应用意义，结合相关案例提出辑里丝盲盒设计的思路，旨在丰富盲盒题材的同时，为传统文化的传承开辟新思路。

关键词： 空间环境设计   壮族传统民俗文化   少数民族元素  

摘要： 少数民族传统民俗文化是中华传统文化的重要组成部分，其丰富多彩的表现形式是创新设计不可缺少的灵感源泉。以广西大新黑衣壮族的传统民俗文化为基础，意在将本土历史文化元素渗透到空间环境设计中，并依托当下的数字与网络技术进行创新研究，研究具有壮族特色的空间环境设计方案。在“乡村风貌改造提升”的号召下，以“弘扬乡村历史文化”为内核，做到创新的同时传承并发扬地方的历史民俗文化特色，成为传承和弘扬民俗文化的典范，带动周边村落挖掘和传承自身的民俗文化，提升乡村文化价值。

摘要： 适合过年期间入手的花，除了好看且寓意佳外，最好能皮实一些，易养殖最好。蝴蝶兰兰科、蝴蝶兰属植物，具有花繁、色艳、花期长等特点，原分布于低海拔的热带及亚热带，植株喜欢温暖湿润的环境，最适生长温度为15℃～20℃，一旦气温低于该水平，其长势便会受到极大影响，轻则冻伤，重则冻死，所以家里有养殖它们的朋友，最好提前把盆栽搬回温暖的室内，做好必要的保暖措施。

关键词： 兔文化   中国民俗文化   视觉设计  

摘要： 自石器时代起,兔与人类生产生活有紧密联系,从人类的生活饮食到精神信仰,从宗教祭祀到民俗习惯,兔文化在历史演变与传承过程中内涵不断丰富,形成了“猎兔”“月兔”“捣药兔”和“兔儿爷”重要内涵分支。在民间文化中,兔兼具月神与生殖神的职能,具有繁殖生育、治病救人的象征意义,代表了中国民间对神灵的信仰追求与健康长寿的美好祝愿。目前,兔形象被广泛运用于各设计领域中,随文化产业的不断发展,与兔形象相关的文创产品同质化现象愈来愈严重,其文化特色逐渐淡化,因此需要不断深入挖掘兔形象在当今社会的新内涵,提出兔形象的创新路径。本论文运用数字媒体技术,探索传统兔形象动态化的展示方式,将带有兔文化符号的视觉设计应用到现代产品中,传承其精神内涵与文化价值,以增强民族文化自信。论文以中国传统兔形象为研究对象,运用文献分析、图文互证等研究方法对兔文化的的起源、民俗、艺术形象进行分析,探明兔形象起源与身份转变的深层原因及意义。同时,结合目前市场上具有影响力的的国潮品牌设计理念与形式,提炼、总结了当前兔形象的流行元素,运用符号化、动态化等设计手法对兔形象进行设计实践,最终形成了具有中国特色文化的兔形象创新设计。

关键词： 民俗文化元素   传统村落   景观设计  

摘要： 随着现代社会的变迁,传统村落在急剧减少,与其共生的民俗文化空间也在逐渐消失。近年来,我国更加重视乡村振兴,大力发展旅游业,但围绕传统村落民俗文化景观设计尚有不足之处,例如:文化流失、乡土性不足、景观同质化严重等问题,导致传统村落的民俗文化景观还处于“千村一面”的态势。为了提升传统村落的地域性特色,助推乡村旅游发展,需要注重特色性文化旅游开发,加快对现存传统村落民俗文化空间的保护和研究,才能更好地满足社会需求。同时要加强对传统村落民俗文化的发掘,实现传统村落景观中民俗文化传承创新,彰显传统村落的民俗文化的特质。本论文将研究传统村落中的民俗文化元素运用,以口子上村为例深入调研村落民俗文化现状,对当地民俗文化进行分类,探讨口子上村民俗文化保护发展的必要性,根据直接再现和间接隐喻等设计手法将民俗文化转换成元素,运用在传统村落景观设计中。论文一方面从感官体验和情感体验两个角度切入,深化民俗体验式景观的设计理念,带动当地民俗文化旅游的发展,改善当地居民生活,有效减少村落“空心化”的趋势,另一方面提出景观设计原则与景观设计策略,在此设计基础上注重对传统村落的保护,不破坏村落原有的文化遗产。促进传统村落民俗旅游得到更好的发展,为传统村落中的民俗文化提供了更为具体的展示方式,并为其传承发展做出贡献。

关键词： 米哈尔科夫   民族性   民族思想   民俗文化  

摘要： 尼基塔·米哈尔科夫导演作为当代俄罗斯影坛的标志性人物,在世界各大电影节中屡获大奖。其电影主要展现了在俄罗斯不同的历史时期下,不同身份的人物所产生的故事。米哈尔科夫的成功之处在于,通过继承和发展苏联电影学派的电影语言,将俄罗斯民族形象和思想融入故事当中,利用电影这一艺术手段展示俄罗斯的民族特性。本文对于米哈尔科夫电影中的民族性研究,通过时代背景、民族特质、民族思想、民俗文化、电影语言进行剖析,从而总结出米哈尔科夫电影的民族性特征以及米哈尔科夫电影民族性的价值。米哈尔科夫电影的创作贴合了不同时期下俄罗斯民族电影的创作特点,通过对于不同身份人物的刻画,展示了俄罗斯民族特质中的“二律背反”性,并在电影创作中,结合了俄罗斯民族的历史发展特征和宗教信仰,展示了俄罗斯民族所具有的“弥赛亚”意识、对文化冲突与融合的思考和新时代下的“新俄罗斯思想”。在米哈尔科夫的电影中,导演融入了俄罗斯的民俗文化,进一步展示了俄罗斯民族的独特文化。在电影语言层面,米哈尔科夫继承了俄罗斯电影的诗意叙事,展现了俄罗斯民族的审美倾向和创作理念。在全球化语境下,面对不同的国家和民族,西方通过文化霸权实行对他国的文化侵略。米哈尔科夫电影对于民族性的展现,是对民族形象在世界范围内的重新建构,亦是对西方丑化手段的有力反击,并给予了电影对于民族性表达的新启发,对米哈尔科夫电影民族性的研究具有现实上的意义。