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关键词： 岭南文化   元素   春节礼品   包装  

摘要： 目的 本研究关于未有具体内容物的节庆礼品包装盒设计,用于内装消费者自定义选择的礼品,礼品附加节庆文化价值,让消费者体验岭南春节的节日礼仪;方法 利用文献查阅、实地调研、比较研究方法,研究岭南的礼品包装;结果 发现礼品包装中存在包装过度、缺乏仪式感、缺乏节庆个性、缺乏传情达意、包装种类单一等问题;结论 结合具体实践从绿色化、系列化、数字化、节能化、虚拟化等角度,提出了节庆礼品设计的方式和发展的方向,探讨未来的节庆礼品包装的趋势。

关键词： 电影营销   4P理论   《这个杀手不太冷静》  

摘要： 在新媒体时代,人人都是传播者,受众的观影观念也发生了巨大变化,电影作品的宣传推广方案也涌现了新思路。文章结合4P理论,从产品(product)、价格(price)、渠道(place)、宣传(promotion)四个方面探究《这个杀手不太冷静》是如何利用新媒体平台让营销方式变得更加灵活和多元的。

关键词： 华县皮影   制作   演出   民俗文化   保护  

摘要： 本文通过对陕西华县皮影艺术的研究,在追溯皮影发展渊源中,深入探讨华县皮影的艺术风格和特色,并提出了皮影艺术的民俗文化意义,以及在非物质文化遗产保护的背景下,如何认识和发展皮影艺术的问题。

关键词： 涵化   民俗   文化融合   阿昌族  

摘要： 阿昌族的语言民俗、信仰民俗、节日民俗、人生礼俗蕴含多民族文化内涵,是阿昌族与其周边其他民族交往交流过程中文化涵化的结果。阿昌族民俗深受傣文化和汉文化的浸润影响,地理环境、政治体制、宗教传播、族际通婚等是阿昌族民俗文化涵化的主要原因。阿昌族本着“和谐共存发展”的理念,对其他兄弟民族的民俗文化加以采借与调适,从而形成了具有融合特征的民俗文化,有利于区域内各民族的文化共存与交融,奠定了中华民族交往交流交融中的民俗文化融合逻辑。

关键词： 数字化时代   互联网空间   民俗文化   习俗化   活态传承   传播机制   生成逻辑   民俗学  

摘要： 数字传播时代,传统的民俗文化如节庆、祭祀、展演等,除在当下的社会生活中传播传承外,还转移到了互联网空间,且生成了大量带有网络专属特征的民俗新形式,如网络民间艺术、网络民间文学、网络节庆与祭祀等。徐国源教授最新出版的《生活数字化与网络民俗》一书(苏州大学出版社2022年12月出版)系统回答了网络民俗蓬勃兴起背后需要重点关注的网络民俗的生成逻辑、“再习俗化”、生产传播机制、活态传承保护等问题,为理解数字化时代的“后民俗学”提供了全新的研究视角。

关键词： 细颗粒物   水溶性离子   春节   厦门市  

摘要： 为探究春节期间厦门市大气细颗粒物中水溶性离子污染的变化,于2023年1月6日至2月20日在厦门市每隔3 d采集1个PM 2.5样品,测定了其中水溶性离子组分质量浓度。结果显示:春节期间K^(+)、Mg^(2+)、SO^(2-)_(4)、Cl^(-)骤升明显,其中,SO^(2-)_(4)直到春节后仍处于上升趋势,这可能与烟花爆竹燃放有关系;Ca^(2+)浓度在观察期间呈逐步下降趋势,说明停工对城市扬尘有显著抑制作用;NH_(+)^(4)与NO^(-)_(3)在春节后浓度明显上升。阴阳离子电荷平衡分析结果显示,春节前后厦门市大气细颗粒物呈酸性,而春节期间则呈碱性。观察期间,NO^(-)_(3)、SO^(2-)_(4)、NH_(+)^(4)为厦门市细颗粒物中的主要水溶性离子,SNA(NO^(-)_(3)、SO^(2-)_(4)、NH_(+)^(4)之和)在节后达到高值,说明厦门市二次污染问题较为严重,相关部门在制定春节空气质量保障工作时,应更加关注节后空气污染问题。

关键词： 文化盛宴   姑娘节   民俗文化   绥宁县   非遗文化   苗族   民俗风情  

摘要： 绥宁四月八姑娘节不仅传承了非遗文化、弘扬了民族精神,还展现了民俗风情、促进了文旅融合发展。五月的湖南绥宁,热情似火,生机盎然,在这绚丽多彩的初夏季节,迎来了苗族四月八姑娘节。姑娘们穿上最具民族特色的节日服装,戴上闪闪发光的银饰,与远道而来的客人一起吃“黑饭”、对山歌……5月24日,以“相遇山水情缘、相约娘家绥宁”为主题的2023年苗族四月八姑娘节在绥宁县拉开序幕,各地游客与苗族同胞欢聚一堂,传承民俗文化。

关键词： 民俗   节令   纺织文化   元曲   人文事象   曲史互证  

摘要： 在纺织文化研究中,对元曲作品中节令纺织事象加以关注,有助于认识古典戏曲如何以文学艺术形式反映并传承节令人文和纺织民俗相关事物等文化现象。该研究从民俗文化学的视角,结合典籍文献引证,运用曲史互证的方法,对元曲作品中呈现的节令纺织描写展开了相关事象梳理和人文内涵解读。研究认为,作为纺织民俗文化多样性的载体,元曲节令纺织事象是农耕时代华夏先民传承勤劳美德和传续纺织技艺的缩影,也是元代文人寄托情感愿景和认同民族文化的写照。其所构成的兼具物质层面和精神层面的文化体系,不仅浸润了元代思想观念、价值取向、人文情怀、审美情趣等多种社会文化因素,而且体现了中华优秀传统文化包容性、承载性、系统性的特点。

关键词： 工艺美术大师   七旬老人   非物质文化遗产传承人   周家庄   泥塑   民风民俗   西安市长安区  

摘要： 2023年4月12日,陕西省西安市长安区的七旬老人苗春生按时来到本村的周家庄小学,为陶艺泥塑社团的孩子们辅导泥塑技法。这是老人最乐意做的事,也是孩子们每周最开心的时刻。今年72岁的苗春生,从事泥塑50多年,他塑造的一万多个泥塑作品,题材大多取自关中20世纪50~80年代初期的关中民风民俗、劳动生产场景,有夏收、看大戏、赶集市、闹社火等,场景中的人物最多的达千人。他的成就,让他成为陕西省工艺美术大师、陕西省非物质文化遗产传承人。

关键词： 《金瓶梅》   《红楼梦》   丧葬活动   民俗文化  

摘要： 作为中国著名世情小说,《金瓶梅》《红楼梦》都描写了丰富多样的丧葬习俗。“瓶儿之死”与“秦氏之丧”共同反映出以土葬为主的丧葬方式和繁琐奢靡的丧葬特点,同时具有推动故事情节发展、丰富和塑造人物性格、揭示女性悲剧的文学功能。“瓶儿之死”与“秦氏之丧”真实地再现了明清时期的丧葬习俗,勾勒出明清社会民俗文化的种种图景。