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摘要： 2024年春节假期，各地纷纷“亮家底”“出大招”，举办丰富多彩的文旅活动，吸引市民和游客参观游览，体验十足年味。据文化和旅游部测算，春节假期8天全国国内旅游出游4.74亿人次，较2019年同期增长19.0%；国内游客出游总花费6326.87亿元，较2019年同期增长7.7%；入出境旅游约683万人次，其中出境游约360万人次，入境游约323万人次。

关键词： 民俗文化   张艺谋   电影  

摘要： 民俗文化是社会发展过程中形成的稳定文化事项，是中华民族珍贵的财富，为电影艺术的创作带来了许多新的灵感。张艺谋电影中视听语言与民俗文化的结合，为观众呈现了多种带有民族风格的影片。本文以张艺谋早期拍摄的蕴含民俗文化的电影作为研究对象，通过对电影的分析和文献阅读，探析民俗文化与电影语言的相互作用。以期通过电影连接民俗文化，推动现代电影的创作继续讲好中国民俗故事。

摘要： 应以春节申遗成功为契机，进一步构建“东方生活美学”话语体系与传播体系，立足上海特色，结合标志性古建筑、匠人、仪式等等打造更富生命力与可持续性的豫园、上海城市文化IP。“春节快乐！”“春节快乐！”当地时间2024年12月4日，在巴拉圭亚松森，竟然响起了此起彼伏的中文的拜年之声。甲辰春节早已过去，乙巳新春尚未来临。这时候在异国的会场，缘何突然响起如此多“恭喜”之词，大屏幕上更有诸如春联、舞龙、中国结等元素闪现，配乐则也是年味十足的旋律。

关键词： 富民兴陇   甘肃特色民俗文化   外宣翻译  

摘要： 富民兴陇是甘肃转型跨越的根本目标，甘肃得天独厚的地理位置和多民族交融聚居的历史进程，造就丰富多元、魅力极高的民俗文化，搭建该地区民族文化外宣翻译体系，是国内外认识甘肃社会文化的重要渠道。本文基于富民兴陇背景下，根据甘肃文化形象的外宣翻译现状，提出具有目的性和针对性的优化路径，推进特色民俗文化外宣翻译建设。

关键词： 立春   句芒   民俗文化   文创设计  

摘要： 2021年5月,党中央、国务院印发了《关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》打造共同富裕“改革高地”。浙江省提出大力实施新时代文化浙江工程,打造美丽未来乡村。将衢州乡村特有的民俗文化与旅游产业结合,是实现美丽乡村的重要环节。衢州九华立春祭是立春祭祀文化的代表之一,2011年衢州九华立春祭被列为第三批国家非物质文化遗产名录,每年的立春时节,在浙江省衢州市柯城区九华妙源村都会举行隆重的祭祀民俗活动,活动表达了人们祈求风调雨顺,安居乐业的美好憧憬与强烈愿望。 本文以衢州九华立春祭为主体,以系列祭春民俗活动为研究对象,设计有关立春祭的文创产品,秉持传统与现代相结合的理念,让祭春文化深入人心,打造未来乡村文化衢州样板。研究过程中,笔者通过实地走访、阅读有关文献、参与祭春活动等方式,了解九华立春祭历史发展变迁以及丰富的民俗祭祀活动。通过分析提取九华立春祭的句芒神像、梧桐祖殿、天下第一耕、迎春接福等形象,结合衢州的自然人文景观,打造别具一格的九华立春祭IP设计、宣传品设计、春礼包装设计、文创衍生品设计等。 望此论文对于立春祭祀活动的研究提供一定理论参考,同时提高人们对于衢州立春民俗文化的认识度。关于衢州九华立春祭的文创设计能在推广乡村品牌方面发挥现实意义,助推美丽乡村建设。

摘要： 2024年春节假期,烟台市各级文旅部门围绕文旅部“欢欢喜喜过大年”主题，通过文旅活动特色化、游玩体验优质化、消费场景多样化、公共服务精细化、综合保障全面化，为市民游客奉上了一个精彩纷呈、喜庆祥和、安全有序的春节假日。假期期间，全市重点监测的20家4A级以上景区共计接待游客超过210万人次，同比增长108%；实现营业收入突破1.4亿元，同比增长252%。

关键词： 民俗文化   文化走出去   非物质文化遗产   炮龙节   中华文化特色词  

摘要： 在中华文化走出去过程中，要处理好民俗文化特色词的翻译。民俗文化外宣翻译中的文化特色词承载独特的民族文化内涵。在翻译时若对文化特色词处理不当，易导致其文化内涵流失、变形、甚至歪曲，影响中国的国际形象。本文以广西宾阳炮龙节为例，以关联理论为框架，从受众认知接受角度探讨民俗文化外宣翻译中如何进行“文化过滤”，增加文化关联度，降低受众认知难度，减少文化意象流失，并提出相应的翻译补偿策略。本文旨在传递中华文化的正确理念，建构中国积极的国际形象，突破历史遗存的负面翻译传统，在新时代积极传播中国文化正能量，促进世界对中国文化的正确理解与认知，搭建起一座中华文化走向世界的“跨文化之桥”。

摘要： 新年到了，大街上张灯结彩、人山人海，每个人的脸上都露出了幸福的笑容。吃过早饭，我和爸爸、妈妈、弟弟一起逛花市。一眼望去，这里简直是花的海洋，让人惊叹不已。一束束娇艳的鲜花、一盆盆茂盛的植物似乎都想为这喜气洋洋的新年贡献自己的一份力量。看，橘子树上挂满了金灿灿的橘子，这些橘子看起来就像一个个金元宝，寓意大吉大利；

关键词： 手工印染   民俗文化   碱剂印花   社火  

摘要： 手工印染作为我国最传统的纺织物染色印花技艺,其中所包含的工艺种类纷繁复杂,此类技法在世界各地均有发展,因受不同文化背景的影响而呈现出较为明显的地域之分,亦通过文化传播和经济贸易等渠道而得以交融。 甘肃、新疆、青海等地出土了多种不同工艺的手工印染纺织物,历经千年依旧保留着质朴的颜色,通过跨越千年的方式来印证了手工印染在我国的历史之悠久。在我国的纺织历史中印染工艺普遍可以概括为两种印花方式:印染和防染,其中,可以在小规模场景下进行一定程度的手工批量印染的工艺有灰缬和夹缬两种,通过调查发现碱剂印花工艺于现代社会中的发展相对完善和系统化,这不仅依赖于手艺人一代代的传承,灰缬工艺其自身具备的可行性及其顺应时代发展所产生的转变亦是重要因素之一。在不同的朝代因细微工艺的不同也有着不同的称谓如“药斑布”“浇花布”“浆水缬”“蓝印花布”等。 论文以手工印染为创作表现技法,通过文献整理、实地调研法、实践比较、图像及实物复原等方式方法主要对碱剂印花技法与特点进行分析,尝试以传统印染技法进行现代染缬艺术创作的可能性,并以甘肃地区社火文化为题材,进行创作实践,进而探索非物质文化遗产在现代社会发展的新形式新途径。文章通过挖掘碱剂印花工艺中套色技法可呈现的艺术创作与视觉表达,分析印染图案因工艺流程或材料差异所导致的不同,探讨染缬艺术创作的技法应用;通过从传统文化的传承发展与审美需求角度出发,寻找社火文化中的文化要素与美学特征,以民间染缬与社火活动所共同具有的“庶民审美”为契合点,探索不同非物质文化遗产的有机结合,固本创新。以此种不同领域的非物质文化遗产的结合与创作探索发掘非遗文化在现代社会中新的传承与创新方式,展示其中所蕴含的文化内涵及精神寄托。 印染技法的起源与发展体现了我国古代人民智慧的结晶,也展现了从古至今人类对于追求美好生活的愿望从未消亡,近年来研究手工植物染的热潮,在我国社会,尤其是年轻群体中方兴未艾。与此同时,以社火为代表的一批传统民俗文化活动也重新回归了老百姓的文化生活之中。社火作为我国民俗活动中独具特色的民间文娱表演形式,其世世代代的传承便是中华文化生生不息的证明,寄托着人民对于美好生活的期盼,承载着人民对于自然世界与社会伦理的敬畏之心。甘肃作为中华农耕文化的发祥地之一,其民间社火在形式上独具鲜明的特色,为本次染缬艺术的创作提供了从形式到内容的诸多素材。本文也着重阐述了如何以传统手工印染的技法表现民间民俗活动题材的思想过程与实践探索,结合这两种民间文化中皆为追求美好生活的精神诉求,为其在现代社会中的传播与发展探索可以融合创新的艺术表达形式。

关键词： 春节   转礼   礼物流动   社会资本  

摘要： 礼物流动作为普遍存在于中国社会中的一种历史悠久的民俗事象,引起了众多学者的关注,并成为多个学科的研究对象。春节是礼物流动最为频繁的节期之一,而伴随着时间的推移,礼物互动的内涵更加丰富,出现了包括“春节转礼”在内的多种互动形式。透过社会资本理论视野下对“春节转礼”这一礼物流动现象存在的合理性的研究,为了解礼物互动及其内涵提供了一个较好的视角。 基于对鲁东莱阳地区“春节转礼”现象的系列研究发现,经济因素及风俗习惯是转礼现象产生的最主要的原因。转礼的整个过程可以分为备礼、送礼以及结局这三个环节。在备礼的过程中,转礼的对象依据表达性礼物、工具性礼物和混合性礼物可以划分为两种,分别是临时性的以及以业缘、地缘和血缘关系为主的惯常性的转礼对象。在备礼时,由于转礼具有转送的特点,因此礼物的来源除了购买和自产之外,还包括了具有转移特点的赠送、福利、存留。送礼环节在时间上可以分为赠送工具性、混合性和表达性礼物的除夕前和以馈赠表达性礼物为主的除夕后这两个阶段,并在互惠原则、差序格局、禁忌惯习、价格、身份、喜好以及先后顺序和避让原则等多方面因素的影响下进行礼物的分配。而在送出礼物时,人们往往会根据转礼对象的不同选择面对面、邮寄和宴请等不同的交换方式,并采取以凸出情感、凸显价值为主要方面的两种不同的方式以保证礼物得以顺利送出。转礼的结局其实就是礼物的回归,这种回礼可能是相对即时的物质形式的回归,也可能是以一种潜在的、延时的多种不同形式的回归,也就是所谓的礼物的使命。归根结底,转礼其实就是社会资本的投入,发挥了维系社会关系以及推动社会资本再生产的作用,而其最终的结局和使命就是对礼物互动再生产出的社会资本加以利用,并获得经济、政治、社会、情感等回报的过程。