教学课程资源库 更多>>

关键词： 平遥古城   民俗文化   文化遗产保护   旅游开发   活态传承  

摘要： 平遥古城作为联合国教科文组织认定的世界文化遗产，对于山西地区民俗文化的保护和传承具有重要意义。本文以平遥古城为例，着重分析了平遥古城在文化遗产保护方面的成功经验，包括政府重视、完善法规、多方投入、因地制宜的保护措施等，总结了“原真性”和“适度性”原则对文化遗产保护和旅游开发的指导作用。同时指出，文化遗产保护需要专业队伍、决策层面的重视、居民的共同参与，在旅游开发中要加强导游队伍建设，注重游客参与感和体验感，让民俗文化“活”起来。平遥古城的成功实践对于山西地区民俗文化的保护与传承具有典型意义。

摘要： 中国龙年新春佳节之际，中国文化和旅游部在海外110余个国家和地区举办近500场形式多样的“欢乐春节”活动。截至目前，“欢乐春节”线下活动覆盖民众近4000万人次，网络及电视端节目覆盖全球。

摘要： 月光下，几台被称为“磕头机”的抽油机在野外格外显眼。不远处便是辽河油田高升采油厂作业二区坨36站。在油田，偏远的井站一般由一名职工长期驻守，可以带家属，这样的井站被称为“夫妻站”，坨36站便是其中之一。数九的辽中，被零下十几摄氏度的低温环抱着，寒风吹过，冷得钻心。月光下，几台被称为“磕头机”的抽油机在野外格外显眼。不远处便是辽河油田高升采油厂作业二区坨36站。

摘要： 一、教材分析《北京的春节》是小学语文六年级下册的一篇课文。百里不同风，千里不同俗。本单元以“传统文化”为主题，围绕传承千百年的中国传统风俗文化节日“春节”展开。文章用朴素生动的语言展开了一幅老北京充满生活气息的画卷，字里行间都洋溢着浓郁的年味，点燃了热闹喜庆的节日氛围，表达了人们对新年的美好祝福，是学生了解传统风俗、熟悉传统节日、学习中华优秀传统文化的有效载体。新课标倡导培养学生的文化自信，让学生认同中华文化，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化。

摘要： 在刚刚过去的春节8天假期里，首都京城涌动着一股股暖流。在全国总工会部署服务春节期间坚守岗位一线职工“十项举措”下，首都各级工会积极响应号召，纷纷行动，聚焦新就业形态劳动者，以及交通运输、民生保供、城市公共服务等行业节日坚守岗位的一线职工，开展形式多样的关爱慰问活动，切实把党和政府的关怀、工会组织的温暖及时送到广大职工群众的心坎上。其中，劳模工匠参与其中，发挥示范引领作用，倾注满腔热情，奉献一片爱心。此外，春节期间，24小时不“打烊”的暖心驿站、职工之家也为外卖小哥、环卫工人等户外劳动者，以及市民出行提供了暖心又周到的服务。

关键词： 场域-惯习   伊维德   四大民间传说   民俗文化建构  

摘要： 说唱文学作为中国传统民俗文学的一个重要组成部分,记录了几千年来中国人民的思维和生活方式,蕴含着丰富的民俗文化。伊维德是中国说唱文学翻译与研究的集大成者,研究其说唱文学英译本,对于推动中国民俗文化走向世界具有重要意义。本文以“场域-惯习”理论为理论框架,以伊维德四大民间传说英译本为研究对象,通过分析伊维德所处的社会场域(权力场域、文学场域、汉学场域、人类学场域以及翻译场域)及其翻译惯习(初始惯习和专业惯习),探索场域和惯习对伊维德翻译活动的影响,考察伊维德的翻译动机,探究伊维德在四大民间传说英译本中民俗文化的价值、地方性和语境的翻译建构路径。 基于译本分析,本文研究发现:1)伊维德的翻译动机缘于译者主观能动性及其职业影响;2)伊维德主要通过重写中国说唱文学史,推动中国说唱文学经典化来实现四大民间传说中民俗文化的价值建构;3)在中国四大民间传说英译活动中,伊维德通过整合并翻译不同地区、不同体裁的故事版本,同时通过译本前言、介绍及研究论文等副文本对译本进行地方文化和历史背景补充说明,保留了四大民间传说的地方性特色,完成了对四大民间传说中民俗文化的地方性建构;4)在翻译过程中,伊维德以增译法、省译法、直译法等多种翻译方法为主,以副文本为辅,对说唱文学中的民俗文化特色词进行深度翻译,从言内语境和言外语境两个方面实现了四大民间传说英译本中民俗文化的语境建构。 综上,本研究从场域-惯习理论视角切入,分析伊维德四大民间传说在翻译过程中受到的客观影响及译者的主观能动性,有助于更完整地认识作为翻译家的伊维德及其对中国说唱文学翻译事业的重要贡献,为中国说唱文学外译提供启示,有助于传播中国民俗文化,推动中国文化走出去。

关键词： 乡村振兴   民俗文化   瓜州县  

摘要： 党的二十大报告指出：全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。当前，部分乡村的文化建设在一定程度上存在落后、乏力的现象，优秀传统文化的一些载体或形式正面临传承断层的危机。为此，我们应高度重视补齐农村文化建设短板，充分挖掘和弘扬中华民族优秀传统文化，重视民俗文化重塑乡村伦理道德规范的作用，不断为美丽乡村增添人文元素。

摘要： （本刊记者：撒小虎）1月19日，2024年陕西省“欢欢喜喜过大年”春节主题活动新闻发布会在陕西省文化和旅游厅召开。省文化和旅游厅党组成员、副厅长刘海荣，公共服务处处长谭佳峰，市场管理处处长苏琳，非物质文化遗产处副处长赵江瑞，产业发展处副处长李兴亮出席此次新闻发布会，并回答了各新闻媒体的问题。本次新闻发布会由省文化和旅游厅办公室雪安银主持。

关键词： 魏晋时期   器物赋   文体特征   民俗文化  

摘要： 器物赋作为咏物赋的一个传统题材，肇始于先秦，发展于两汉，盛于魏晋。现存的魏晋器物赋数量可观，描写的内容涉及到社会生活的各个方面，艺术手法和思想内容也表现出自身的特色，对后世器物赋产生了深远的影响。但是从目前的研究来看，魏晋器物赋并未得到充分的关注，其研究只有寥寥几篇文章提及，故笔者对魏晋器物赋展开系统的研究。论文主要从魏晋器物赋的起源、发展概况、文体功能和文体特征、魏晋器物赋的文化意义和文学影响这六个方面去探讨魏晋器物赋。　　论文的第一章主要对器物赋的发展脉络进行梳理考察，探讨魏晋器物赋兴盛的原因和繁荣的情况。《诗经》和《楚辞》作为我国文学的两大源头，特殊的体式特征和比兴手法等都影响到了魏晋器物赋的发展。《箴赋》作为中国赋坛上的第一篇器物赋，它所具有的民间隐语的特点以及写物摹形的咏物方式启发了魏晋器物赋的创作。两汉迎来了器物赋的第一次发展，创作数量较先秦有所增长，开始了程式化创作，文体功能得到发挥，这些都为魏晋器物赋的发展奠定了基础。魏晋器物赋的发展与魏晋的社会背景以及文体的演变有着密切的关联。此外，社会经济的发展，玄学思潮的兴盛以及巧构形似文风的滋长都对魏晋器物赋的繁盛起着推波助澜的作用。魏晋器物赋在诸多因素的推动之下，迎来了发展的较盛期，不仅创作模式基本定型，其创作队伍和赋作的总量都十分可观。　　论文的第二章主要探讨了魏晋器物赋的文体功能和文体特征。受两汉器物赋和儒家“诗教”传统的影响，魏晋器物赋继续发挥咏物颂赞和咏物讽喻教化的文体功能，而在魏晋文化背景和赋体演变的影响下，魏晋赋家重新重视器物赋的抒情功能，借助吟咏器物以抒发自身情感。魏晋器物赋的文体特征表现在形式特征和语体风格两个方面，从形式特征上看，其体式以诗体、骚体和散体结合的混合体式为主，押韵形式多样，多以偶韵为主;从语体风格上看或以典故强调赋作的含蓄典雅之风，或以铺陈排比增强文章的繁丰绚烂之感，或承《诗经》《楚辞》的比兴手法增强了赋文的灵动性，塑造了魏晋器物赋多元化的文体特征。　　论文的第三章主要探讨了魏晋器物赋的文化意义和文学影响。魏晋器物赋作为魏晋咏物赋的重要组成部分，描述的内容涉及到社会生活的各个方面。魏晋赋家在铺陈刻画器物的材料产地、生产过程以及形貌特征时，揭示了魏晋时期的民俗文化和社会思潮。就文学影响而言，魏晋时期的器物赋在发展的过程中和颂、赞、铭、箴等文体互相渗透，器物赋独特的咏物手法深刻影响着魏晋时期的颂、赞、铭、箴等文体的发展。南北朝的器物赋承魏晋器物赋而来，不仅在题材上直接继承魏晋器物赋的题材，其形式特征也受魏晋器物赋的影响，表现出以六言为主，四言和七言等句式为辅的特征。