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关键词： 边城   民俗   文化翻译  

摘要： 民俗是在特定社会群体中形成并传承下来的传统文化现象,它涵盖了与人们日常生活息息相关的饮食服饰、居住建筑、节日习俗、人生礼仪、民间艺术以及口头传承的谚语俗语等各个方面。在中国这样一个人口众多、幅员辽阔的多民族国家,文学作品往往成为展示不同民俗文化的重要媒介。许多深深扎根于故土的中国作家,如沈从文,以自己的生活经历为基础,在作品中塑造了一个又一个具有丰富民俗文化的文学世界。 近年来,随着中国综合国力的增强,国际地位显著提高,中国文化正逐渐融入世界主流文化大潮。作为中国民族文化的重要组成部分,中国民俗文化要被全球所了解,必须要借助翻译。民俗文化的翻译研究对于中国文化“走出去”具有重要意义。 本文以苏珊·巴斯奈特的文化翻译理论为指导,讨论里希特《边城》德译本中民俗文化的翻译问题。全文共分为五个章节,具体内容如下: 第一章为引言,阐明了研究动机和目标、研究现状、研究问题及论文结构; 第二章为理论基础,从微观和宏观两个角度阐释了巴斯奈特文化翻译理论,同时介绍了民俗的定义及其分类; 第三章介绍了原著《边城》和作者沈从文,德译本Die Grenzstadt和译者乌苏拉·里希特,同时明确德译本所采用的原文底本; 第四章是本论文的主体部分,本章将在巴斯奈特的文化翻译理论的指导下,深入分析文本中的民俗文化翻译实例,同时探讨影响民俗翻译活动的外部因素; 第五章为结语,将对全文内容进行总结概括并逐一回答引言中提出的研究问题。

关键词： 木版年画   民俗文化   数字媒体  

摘要： 凤翔木版年画作为非物质文化遗产，在形成初期是极具装饰性与功能性的，它既是劳动人民在劳作生活中形成的审美风格体现，也是大家对美好生活的向往寄托。所以在数字化与群众的生活高度融合之际，凤翔木版年画的发展在数字化的平台可能会有更多的机遇。本文将从创意发展方向研究凤翔木版年画在数字化时代的发展策略。通过研究凤翔木版年画特色、分析实际案例等方式方法，明确凤翔木版年画优缺点，挖掘设计灵感，通过数字媒体创意策略方法提高凤翔木版年画的影响力。

摘要： 随着炮竹响起，2024年新春如约而至。在万家灯火的团圆时刻，我们见证了千千万万物业人的坚守与付出，收获了无数的故事与感动。在岗位上，他们默默无闻，保证了万千物业项目的正常运转和无数业主节日期间的正常生活。为向广大的一线物业工作者表达敬意，本刊“热点关注”栏目特别策划“春节我在岗，家园有保障”，邀请您一同关注。

摘要： 为贯彻落实长春新区安委办《关于开展安全生产全面排查和七个专项整治行动的通知》(长新安委字〔2024﹞ 1号)要求,强化春节期间学校安全防范工作, 2月6日至7日,长春新区教育局成立专项检查组,对全区19所学校开展春节前安全检查,并对前期隐患整改进行“回头看”。检查组一行听取了学校关于消防隐患整改情况的汇报,实地踏查了校园警务室、消防控制室、视频监控室等重点部位,

关键词： 阆中   “中国春节文化之乡”   符号   文化元素  

摘要： 城市形象就像是城市的名片，能够直接反映一座城市的特色，也可以让受众在最短的时间里产生深刻的印象。伴随着经济社会的快速发展，各个城市通过挖掘城市形象元素从而达到传播和提升城市价值的目的。阆中作为中国春节的发祥地，通过挖掘春节文化元素与符号，从而塑造出阆中“中国春节文化之乡”城市形象。文章从符号学角度探讨如何在众多的信息中挖掘出属于阆中的文化元素与符号，从而为构建阆中“中国春节文化之乡”城市形象提出针对性策略。

关键词： 传统民俗文化   小学音乐课歌曲教学   融合  

摘要： 义务教育2022版艺术课程标准中明确，要引导学生树立正确的民族观、文化观，学习和领会中华民族艺术精髓，增强中华民族自信心与自豪感。在此思想的指导下，本文以苏少版小学音乐一年级下册第八单元中的《隆咚锵》教学内容为例，紧紧围绕着“中国年”这一传统节日主题展开了传统民俗文化与小学音乐课歌曲教学的巧妙融合的教学实践，力求让学生在音乐学习中接受传统节日文化的熏陶，感悟音乐与社会生活的联系。

摘要： 2024年春节以来，从“敦煌大姐”到“暖心瓜州”，从“甘肃社火”到“陇南诗会”，从“白马火把节”到“天水麻辣烫”，一系列不间断的“出圈”，体现出甘肃文旅市场的“热辣滚烫”。春节是华夏民族最隆重的传统佳节，是集除旧迎新、祈福纳祥、亲朋团圆、欢庆娱乐于一体的民俗大节，承载着丰厚的历史文化底蕴。春节期间丰富多彩的民俗活动、饮食文化不仅承载着儿时的美好回忆，而且凝聚着中国人的文化和精气神，是中华传统文化精华的集中呈现。

关键词： 城市集市   民俗文化空间   地方认同  

摘要： 集市,作为一个兼具地理、经济、文化三种意义的公共空间,在我国已有几千年的历史,具有很强的延续性和传统性。集市作为地方经济活动的展演空间,从其产生之初,便与人们的日常生活息息相关。民俗文化空间是基于文化空间提出的一个人类学概念,是文化空间的重要的组成类型。定期集市是“民间传统文化活动集中的场所”,也是“某种民俗文化传承的空间”,具有传统性、集中性、非物质文化等特点。集市是区域民俗生活展演的“民俗文化空间”。在现代城市中,千篇一律的城市公共空间往往导致了居民对传统社会生活记忆的缺失。而定期集市中“在场式”的社会交往使城市居民得以在现代都市的快节奏生活中,找到一种与过去相连的纽带。这种联系在城市生活中具有不可估量的价值。 呈贡龙街集市因呈贡人们日常生活的需要而自发形成,历经百年仍活跃在人们的日常生活中,具有浓厚的历史底蕴。龙街集市是一个传统与现代并存的民俗文化空间,传递着多方参与主体的认知,是呈贡地区居民难以割舍的时空记忆承载体。为了深入探索城市定期集市的民俗文化空间,笔者综合运用文献研究法、田野调查法、个案研究法等方法,基于民俗文化空间理论,以呈贡龙街集市为研究对象,从民俗学的角度系统梳理民俗文化空间的概念,关注龙街集市的特征、商业民俗、多元参与主体以及其构建途径,对以消费为具体表征的空间进行分析,在人们消费行为的背后透视其中所蕴含的地方情感和地方认同。 集市中蕴含的丰富民俗事项,在思想上左右着人们从事商品交易的心理、行为和价值取向,是该区域内人们相沿成习的商业民俗文化意识的体现。本文重点研究了集市的特征、商业民俗及其民俗文化空间的构建,了解到集市不仅承担了商品经济、休闲娱乐的功能,也具有文化凝结、增强地方认同的功能。同时,集市作为日常消费的空间载体,为人们的社会交往和关系表达提供了一种路径。定期集市民俗文化空间蕴含的商业民俗文化,对于传承传统商业民俗文化及把握日益复杂的城市社会具有重要的意义,同时对于增强地方文化认同也具有十分重要的现实意义。

摘要： 广西通过各种民俗风情、节庆活动，充分利用国潮非遗，做好做足本地民俗旅游，把壮族的歌、苗族的节、瑶族的舞、侗族的鼓“广西四绝”融入旅游活动中，让到广西的全国游客敲起锣来打起鼓，牵手跳起民族舞，好吃好玩又靠谱，催生广西文化旅游“泼天的留量”，民俗旅游为广西经济点燃了“一把火”。

关键词： 传统手工艺   非遗纪录片   民俗文化  

摘要： 近年来,由于我国对非物质文化遗产保护工作的高度重视,非遗题材纪录片的影像传播也日益趋向多样化。传统手工艺作为非物质文化遗产的主要门类,以传统手工艺作为主要拍摄对象的非遗纪录片,不仅对手工艺的技术进行了保存记录,也对传统手工艺中所蕴含的民俗文化增添了传播形式,更有利于将文本中略显“生硬”的风俗习惯通过影像“活态”传播,让民俗风情贯彻生活、引起共鸣,打开人们了解传统手工艺类非物质文化遗产的窗口。 民俗文化作为手工艺非遗题材纪录片中最重要的展现内容之一,通过视听结合的方式,将最具特点的民俗民情,融合艺术化的表现手法传递给观众,从而完成手工艺非遗纪录片中民俗文化的影像传播价值。本文以手工艺非遗纪录片中民俗文化的影像化呈现与艺术化表达作为主要研究对象,对其呈现手法与意识表达加以分析,并结合已有的优秀手工艺类纪录片及本人拍摄的毕业作品《霍氏古一张》作为研究支撑,试图阐释手工艺非遗纪录片中的民俗文化是如何进行影像创作的。 本文的研究重点大致分为三部分,第一部分对手工艺非遗纪录片的概念和发展进行了相关界定,以及对民俗文化的范畴和影像化传播价值进行了相关阐述。第二部分从叙事技巧和叙事语言两点出发对手工艺非遗纪录片中民俗文化的呈现特点加以总结,以此来探求民俗文化在手工艺非遗题材纪录片中的呈现方式。第三部分是对非遗题材纪录片中民俗文化呈现的意识表达进行了分析,从个体意识、集体意识以及国家意识三方面展开探寻民俗文化在传统手工艺非遗纪录片中的表达特点。非遗题材纪录片往往都承载着厚重的历史文化,随着非遗题材纪录片数量的不断增多,其影像表达方式逐渐显现出固态化和模式化的趋势。因此,在创作手工艺非遗题材的纪录片时,应建立在对民俗文化的深刻理解和坚持文化自信的基础之上,进行兼具创新性和艺术性的创作,充分发挥民俗文化在影像传播中的价值导向。