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关键词： 新韵   七绝   对仗   嵌字诗   唱和   乐歌   七格   汉江  

摘要： 七绝·恭贺春节(七格全嵌字诗)(新韵)黄汉江春时欣喜吟新翰,节日恭福溢浦江:快赞吉祥扬静泰,乐歌盛世颂安康……注:1全嵌字诗。鹤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、凤尾格(雁足格)全用。横读四句;竖读七格。2含两联对仗。

关键词： 春节   和平性   文化根性   中华文明  

摘要： 春节是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明和平性的典型例证,彰显了中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。首先,春节是顺应物候变化、安排生产生活的自然时间,不论是中华民族时间意识的形成、春节节期的设置,还是年节礼俗中的自然观念和生态伦理,都体现了人与自然之间的和谐共生。其次,春节也是调整人际关系、促进社会联结的社会时间,有助于自我涵养、家庭和睦、社区团结,促进人与人之间的和睦共处。最后,春节是中华民族情感所系、交流共享的文化时间,是中华民族共同体意识的重要体现,呈现出人类文明共通的价值观念,有利于多元文化之间交流互鉴、和平共享。

关键词： 中华文化   春节   礼仪   风俗   文字学  

摘要： 年俗礼仪文化是中华传统文化的重要组成部分,凝结着中华民族的文化血脉和思想精华。本文从文字学视角围绕年俗礼仪文化的核心要素及其社会功能等问题进行探讨。研究发现,中华传统年俗礼仪文化不仅体现了对天地自然的感恩与敬畏,对五谷丰登的期盼与珍视,还蕴含着压邪去祟、长养正气的文化内涵。除夕习俗通过一系列仪式活动,实现了辞旧迎新、祈福纳祥的文化寓意。“福”的多重内涵与谐音表达与除夕祭祖的敬祖观念则蕴含着中国人关于祖先、家族、伦理、秩序等多层面的丰富内涵,体现了中华文化的深厚底蕴与人文关怀。本文通过对中华传统年俗礼仪文化进行深入分析,挖掘其思想精华,吸收其中蕴含的时代价值、道德理念和精神内涵,有助于传承和弘扬中华优秀传统文化,对凝聚民族精神、促进社会和谐具有重要意义。

关键词： 扒龙舟   民俗文化   文化遗产   社区治理   文化再生产  

摘要： 民俗文化是一个地方、一个民族的历史文脉,它对维持地方社会的正常运转起着重要作用。城市化和现代化在消解传统民俗文化的同时,也在赋予其新的文化内涵和存在价值。通过对广州车陂的案例研究发现,地方管理者以传统龙舟民俗文化赋能社区治理工作。在民俗文化与社区治理的融合发展中,不仅推动了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,同时也实现了民俗文化再生产与社区良性治理的双赢效果。实践证明,民俗文化唯有有机嵌入现代社会生活之中,才能重新焕发自身的社会生命力,才不至于沦为博物馆中缺乏社会生命的文化遗产。

关键词： 民俗文化   学校教育   活态传承   教育转化  

摘要： 民俗文化的传承就是建构集体记忆的过程,蕴含着丰富的地方性知识,对培养人的“根”的意识具有重要意义。民俗文化是文化认同教育的重要构成,是乡土教育的基础载体,也是实现人的全面发展的重要教育资源。学校是民俗文化活态传承的实践基地,学校教育是民俗文化传播的重要路径,能培育民俗文化传承的种子。解决学校教育在传承民俗文化中面临的现实难题,需要多种力量的积极参与,共同营造民俗文化的传承场;需要构建民俗特色文化的再现性空间,进行创造性转化;需要发展教师的教学文化回应能力和解决专业师资问题。

关键词： 非物质文化遗产   “跑马排”春节习俗   具身展演  

摘要： 在当下全球性的复杂多元的非遗保护语境下,对国家级非遗代表性项目——下董寨“跑马排”春节习俗活动的具身展演研究,为探讨其“以人为本”的传承和社会文化意义的生成提供了一种创新性的视角。经对其非遗文化展演和情感实践两个核心内容的研究发现:首先,民俗仪式展演既是社会文化现象,也是一种身体叙事,它通过展演者的具身实践来实现“地方”的生产和演绎。竞技活动操演包含一系列的身体技能和态势语言,身体是传统文化习俗的承载对象和表征形式。其次,习俗活动展演者和观演者通过身体与遗产产生了多向度的、直接或间接的触碰,生成了文化性、社会性的情绪体验、情感流动与互动。最后,展演过程中,在场者具身化实践与情感经验的交融,将地方及其意义形成了各自的记忆,并与现实意义的生产紧密连接,同时促进了族群、地方的认同感和社会记忆的形成,最终共同对非遗的活态传承与民族文化自信起到积极的推动作用。