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关键词： 文学概论   中国   诗歌   文思   微言  

摘要： 文之时义远矣哉!古者庖犧画卦，宪象初分。仓颉造书，文字始炳。帝尧文思，野有击壤之歌。虞舜钦明，乃咏南风之诗。诗歌之源，肪于此乎？夏忠商质，纯璞未雕。姬周作而文运兴．孔子出而六经定：诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。自仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。

关键词： 本间久雄   文学概论模式   教材   现代文学理论   影响  

摘要： 笔者试图通过对20世纪20年代译入中国的本间久雄两部文学概论教材及其在中国影响的研究,揭示中国当代文论教材模式更久远的欧美和日本渊源,阐明这一教材模式如何伴随着中国现代文论的萌生而出现,并有力地推进了现代文论的发展,从而成为百年中国文论的重要组成部分,是中国文论发展的重要经验与特色所在。

关键词： 元代   伏牛山   文学新质  

摘要： 元代文学作家来自从东南沿海到西亚地中海的广大地区,包括了回鹘、西夏、吐蕃、以至于康里、拂林、大食等几十个欧亚种族,涵盖了蒙古、色目、汉人、南人全部四个类别;其创作题材与体裁雅俗兼备,表现出与传统文学的格格不入。元代伏牛山地域文学作家,在蒙古草原文化、西域文化、中原文化与江南文化等不同文化因子的影响下,更是呈现出了不同于传统文学的新质。尤其是西域葛逻禄迺贤的诗人气质,洛阳姚燧的理学和文学,顺阳孛术鲁翀的文章与学问,以及襄城杨士弘"音律正变"说,皆以特异的新质为元代文学史增添了绚丽的色彩。

关键词： 阅读教学   交互式教学   积极思维   创新  

摘要： 现有的文学概论课堂教学模式已不能适应师范专科学校的巨大变化。文学概论的课堂教学模式只有在教学内容、教学观念和教学方法上作出调整,才能在师范专科学校的教学中全面提升学生的文学素质和文学能力,才能更具科学性和实效性。

关键词： 民间文学概论   课程意义   民间文艺学   民俗学   文化诗学  

摘要： "民间文学概论"作为一种系统性、理论性和整体性的课程体系话语,它是对于"民间文学"进行言说和体认的特殊知识传承方式和知识生产途径。纵观该课程的发展历程,其呈现出的课程意义主要有三方面值得总结:一是作为民间文艺学而言,它彰显了民众口头文化的文学特质;二是作为民俗学而言,它突显了民众口头文化与日常生活的同一性和关联性;三是作为文化诗学而言,它反思性地书写了全球化语境中本土文化的独特价值和文化意义。

关键词： 文学概论   反思因素   现代性   实践性  

摘要： 进入新世纪以来,重写文学概论的议题就一直是我国学界的一个学术热点。为何要重写?怎样重写?我们认为,文学概论作为原理性的著作其涵盖面理应包括文学活动的整体。而以往的文学理论教材绝大多数则将文学理论活动排除在了文学活动的范围之外,从而使理论体系存在缺陷,同时,也使理论体系丧失了现代性品格与实践性品格。所以,我们新编文学理论教材,应该将文学理论活动与文学实践活动视为一个连续的整体,应该将文学理论活动作为一个重要的因素纳入到自己的体系当中来。只有这样,我们才能确保新编文学理论教材体系的完整性,才能确保自身体系的现代性、实践性品格。

关键词： 魏征   文学思想   文以致用   贞刚质朴   文质并重  

摘要： 魏征,作为唐初的政治家、史学家,亦有其独特的文学思想.他的文学思想主要表现在三个方面:首先从国家稳定和政治统治方面出发,他强调文以致用,为国为民.其次,作为北方作家群中的一员,他推重贞刚质朴的文风,反对南朝以来的淫靡浮华之作.再者,他并不单纯否定声律辞采,而主张文质并重,合其两长的新文风.本文即从以上三个方面对魏征的文学思想进行了概括阐述.

关键词： 《比较文学概论》   教育部   马克思主义理论研究   哲学社会科学研究   高等教育出版社   华中师范大学   北京语言大学   2010年  

摘要： 2010年1月15日和3月21日，教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目、马克思主义理论研究和建设工程重点教材《比较文学概论》课题组，先后在北京语言大学和华中师范大学举行的两次研讨会，标志这一项目已经正式启动。首席专家曹顺庆、孙景尧、高旭东，课题组成员谢天振、陈跃红、孟昭毅、王向远、邹建军、刘耘华等教授出席了会议，高等教育出版社云慧霞博士和课题组联络员四川大学赵渭绒博士列席了会议。

关键词： 文学概论   文学体裁   分类依据  

摘要： 当前文学概论诸多教材,大多把文学体裁分为诗歌、散文、小说和戏剧四类,这是不太科学的。本文从两方面论述了这一观点。首先,缺少划分的科学依据;其次,忽略了民间文学体裁和20世纪以来新兴的文学体裁。

关键词： 文学概论   讲义   文学起源  

摘要： “文学界说之难定”。文学起源远在太古，文学定理向无明文。说者虽多，意义各别，或范围太广或持太隘。兹将中西各说陈述于下，聊资参考，不可据为定说也。